دستغیب، سید عبدالحسین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'سيد الشهداء' به 'سيدالشهداء')
جز (جایگزینی متن - 'دستغیب (ابهام زدایی)' به 'دستغیب (ابهام‌زدایی)')
 
(۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۳: خط ۲۳:
|-
|-
|اساتید
|اساتید
| data-type="authorTeachers" |[[اصفهانی، ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]]، آقا سيد باقر اصطهباناتى
| data-type="authorTeachers" |[[اصفهانی، سید ابوالحسن|سید ابوالحسن اصفهانى]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضیاء عراقى]]، آقا سید باقر اصطهباناتى
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
خط ۳۳: خط ۳۳:
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف  
|کد مؤلف  
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE6793AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE06793AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>
{{کاربردهای دیگر|دستغیب (ابهام‌زدایی)}}


'''آيت‌الله عبدالحسين دستغيب''' (۱۲۹۲ ـ ۱۳۶۰ش)، معروف به شهید دستغیب،  رئیس حوزه علمیهٔ فارس، نماینده ولی فقیه در استان فارس، امام جمعه شیراز و نمایندهٔ استان فارس در مجلس خبرگان قانون اساسی، سومین شهید محراب  
'''سید عبدالحسین دستغیب''' (۱۲۹۲ ـ ۱۳۶۰ش)، معروف به شهید دستغیب، رئیس حوزه علمیهٔ فارس، نماینده ولی فقیه در استان فارس، امام جمعه شیراز و نمایندهٔ استان فارس در مجلس خبرگان قانون اساسی، سومین شهید محراب  


در عاشوراى 1332ق در شيراز در ايام شهادت سالار شهيدان، امام حسين(ع) در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد و به همين مناسبت نامش را «عبدالحسين» نهادند.
== ولادت ==
در عاشوراى 1332ق در شیراز در ایام شهادت سالار شهیدان، امام حسین(ع) در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد و به همین مناسبت نامش را «عبدالحسین» نهادند.


خاندان دستغيب از سادات حسنى و حسينى به‌شمار مى‌رفتند كه از حدود چهار قرن پيش در شيراز به «دستغيب» معروف شده بودند. سيادت نشان افتخار اين خانواده بود و حلقه‌هاى نورانى پيوند او را (با 32 واسطه) به حضرت «زيد شهيد» فرزند [[امام سجاد(ع)]] مى‌رساند.
خاندان دستغیب از سادات حسنى و حسینى به‌شمار مى‌رفتند که از حدود چهار قرن پیش در شیراز به «دستغیب» معروف شده بودند. سیادت نشان افتخار این خانواده بود و حلقه‌هاى نورانى پیوند او را (با 32 واسطه) به حضرت «زید شهید» فرزند [[امام سجاد(ع)]] مى‌رساند.


== تحصیلات ==
== تحصیلات ==




ايشان درس را از مكتب‌خانه شروع كرد و با فراگيرى قرآن و نصاب و خواندن چند كتاب منظوم منشور فارسى، دوره مكتب را پشت‌سر گذاشت. پس از آن شروع به تحصيل علوم اسلامى نمود و درس‌هاى ابتدايى حوزه علميه را نزد پدر خواند و از محبت‌هاى پدرانه و استادانه‌اش بهره برد. در سال 1342ق در حالى كه يازده ساله بود، پدر را از دست داد و در نوجوانى روح لطيفش سخت آزرده و از نعمت پدر محروم گشت.
ایشان درس را از مکتب‌خانه شروع کرد و با فراگیرى قرآن و نصاب و خواندن چند کتاب منظوم منشور فارسى، دوره مکتب را پشت‌سر گذاشت. پس از آن شروع به تحصیل علوم اسلامی‌نمود و درس‌هاى ابتدایى حوزه علمیه را نزد پدر خواند و از محبت‌هاى پدرانه و استادانه‌اش بهره برد. در سال 1342ق در حالى که یازده ساله بود، پدر را از دست داد و در نوجوانى روح لطیفش سخت آزرده و از نعمت پدر محروم گشت.


پس از فوت پدر، تحصيلات را در مدرسه خان شيراز ادامه داد و از نورانيت و روحانیت مدرسه نيز بهره‌مند بود. او در حوزه شيراز، مدت‌ها به تحصيل پرداخت و نزد اساتيدى همچون شيخ اسماعيل، ملااحمد دارابى، و آيت‌الله ملا على‌اكبر ارسنجانى دوره مقدماتى و سطح را به پايان رساند. پايان يافتن دروس سطح حوزه او همزمان با غائله كشف حجاب رضاخانى بود و دستغيب جوان در همان سنين (حدود 25 سالگى) به مبارزه با اين تهاجم بزرگ پرداخت. اما مأموران او را زير فشار قرار دادند و او نيز در سال 1314ش مجبور به حركت به سوى نجف شد. در نجف اشرف تحصيلات خود را ادامه داد و با تلاش پيگير در طول هفت سال به مقام شامخ اجتهاد نايل آمد.
پس از فوت پدر، تحصیلات را در مدرسه خان شیراز ادامه داد و از نورانیت و روحانیت مدرسه نیز بهره‌مند بود. او در حوزه شیراز، مدت‌ها به تحصیل پرداخت و نزد اساتیدى همچون شیخ اسماعیل، ملااحمد دارابى، و آیت‌الله ملا على‌اکبر ارسنجانى دوره مقدماتى و سطح را به پایان رساند. پایان یافتن دروس سطح حوزه او همزمان با غائله کشف حجاب رضاخانى بود و دستغیب جوان در همان سنین (حدود 25 سالگى) به مبارزه با این تهاجم بزرگ پرداخت. اما مأموران او را زیر فشار قرار دادند و او نیز در سال 1314ش مجبور به حرکت به سوى نجف شد. در نجف اشرف تحصیلات خود را ادامه داد و با تلاش پیگیر در طول هفت سال به مقام شامخ اجتهاد نایل آمد.


== استادان وى در نجف ==
=== استادان وى در نجف ===




آيات عظام: [[اصفهانی، ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]]، آقا سيد باقر اصطهباناتى، شيخ محمدكاظم شيرازى از معماران علمى او در حوزه نجف بودند.
آیات عظام: [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سید ابوالحسن اصفهانى]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضیاء عراقى]]، آقا سید باقر اصطهباناتى، شیخ محمدکاظم شیرازى از معماران علمى او در حوزه نجف بودند.


== اساتيد اخلاق و تهذيب نفس ==
=== اساتید اخلاق و تهذیب نفس ===




روح جستجوگر آن شهيد بزرگوار، بلند پروازتر از آن بود كه به درس و بحث بسنده كند و از علوم مرسوم حوزه نجف سيراب شود. عطش عصيانگر او پس از سال‌ها درس و تدريس آرام نگرفت و او همچنان در پى‌يافتن صاحب‌دلى بود كه بتواند او را به وادى ايمن رسانده، در معرفت خود و خداى خويش به كمال برساند.
روح جستجوگر آن شهید بزرگوار، بلند پروازتر از آن بود که به درس و بحث بسنده کند و از علوم مرسوم حوزه نجف سیراب شود. عطش عصیانگر او پس از سال‌ها درس و تدریس آرام نگرفت و او همچنان در پى‌یافتن صاحب‌دلى بود که بتواند او را به وادى ایمن رسانده، در معرفت خود و خداى خویش به کمال برساند.


در همان ايام اين توفيق و موهبت نصيب او شد و به محضر پرفيض استاد اخلاق حوزه نجف، عارف نامور [[قاضی تبریزی، علی|ميرزا محمدعلى قاضى تبريزى]] راه يافت و در مكتب عرفانى او رشد كرد.
در همان ایام این توفیق و موهبت نصیب او شد و به محضر پرفیض استاد اخلاق حوزه نجف، عارف نامور [[قاضی تبریزی، سید علی|میرزا محمدعلى قاضى تبریزى]] راه یافت و در مکتب عرفانى او رشد کرد.


پس از گذشت چند سال، [[قاضی تبریزی، علی|مرحوم قاضى]] به سراى باقى شتافت و او به محضر آيت‌الله آقا شيخ محمدجواد انصارى همدانى را يافت و مدت‌ها تحت نظر وى راه‌هاى ظريف و لطيف معرفت نفس را طى كرد. ارتباط او با آيت‌الله انصارى همدانى در ايامى بود كه وى در شيراز به سرمى‌برد و براى استفاده از استاد به همدان مى‌رفت.
پس از گذشت چند سال، [[قاضی تبریزی، سید علی|مرحوم قاضى]] به سراى باقى شتافت و او به محضر آیت‌الله آقا شیخ محمدجواد انصارى همدانى را یافت و مدت‌ها تحت نظر وى راه‌هاى ظریف و لطیف معرفت نفس را طى کرد. ارتباط او با آیت‌الله انصارى همدانى در ایامى بود که وى در شیراز به سرمى‌برد و براى استفاده از استاد به همدان مى‌رفت.


== مهاجرت به شيراز==
== مهاجرت به شیراز==




در سال 1321ش آيت‌الله دستغيب بر خلاف ميل خود و به توصيه استادانش به ايران بازگشت. بنابراین با گرفتن اجازه اجتهاد از استادانش به شيراز مراجعت كرد.
در سال 1321ش آیت‌الله دستغیب بر خلاف میل خود و به توصیه استادانش به ایران بازگشت. بنابراین با گرفتن اجازه اجتهاد از استادانش به شیراز مراجعت کرد.


با آمدن به شيراز، از ابتدا در مسجد طالبيون به اقامه جماعت پرداخت و پس از آن چون ماه رمضان نزدیک مى‌شد و جمعيت زيادتر، صلاح ديده شد كه طاق منبرى مسجد جامع عتيق شيراز را (شبستان وسطى مسجد جامع) نخاله بردارى و آماده انجام مراسم ماه رمضان شود. اين كار با زحمت فراوان انجام شد و مسجد تا حدودى آماده پذيرايى زائران خانه دوست شد.
با آمدن به شیراز، از ابتدا در مسجد طالبیون به اقامه جماعت پرداخت و پس از آن چون ماه رمضان نزدیک مى‌شد و جمعیت زیادتر، صلاح دیده شد که طاق منبرى مسجد جامع عتیق شیراز را (شبستان وسطى مسجد جامع) نخاله بردارى و آماده انجام مراسم ماه رمضان شود. این کار با زحمت فراوان انجام شد و مسجد تا حدودى آماده پذیرایى زائران خانه دوست شد.


پس از ماه رمضان و زمينه‌سازى‌ها آقاى دستغيب، تصميم گرفتند مسجد را از آن غربت درآورند و آن بناى مقدس و ديرينه را احيا نمايند. بر اين اساس، كار را شروع كردند. پس از چندين سال تلاش پيگير، كار تكميل بنا پايان يافت و از آن پس شهيد دستغيب در مسجد جامع عتيق، كار فرهنگى وسيعى را شروع كرد.
پس از ماه رمضان و زمینه‌سازى‌ها آقاى دستغیب، تصمیم گرفتند مسجد را از آن غربت درآورند و آن بناى مقدس و دیرینه را احیا نمایند. بر این اساس، کار را شروع کردند. پس از چندین سال تلاش پیگیر، کار تکمیل بنا پایان یافت و از آن پس شهید دستغیب در مسجد جامع عتیق، کار فرهنگى وسیعى را شروع کرد.


او كه از پشتوانه غنى اخلاقى برخوردار بود، انسان‌هاى زيادى را جذب مسجد كرد. شيوه‌هاى تربيت اسلامى را در قالبى لطيف براى نسل‌هاى جامعه مطرح كرد و خود عملا به تربيت جوانان و مستعدان جامعه اسلامى همت گماشت. بسيارى از سوره‌هاى قرآن را در آن روزگاران تفسير كرد (كه در بخش تأليفات از آن نام خواهيم برد) و زمينه تربيت عده‌اى را فراهم نمود. اين برنامه‌هاى زندگى‌ساز تا قبل از سال 1340 به خوبى پيش مى‌رفت و او در اين كار پرتوفيق‌ترين بود. علاوه بر اين، در شيراز نيز كارهاى خدماتى فراوانى را بنيان و تكميل كرد. از ساختمان مساجد و مدارس و تعمير آن‌ها و تأسيس مراكز خدماتى و خيريه گرفته تا ايجاد مشاغل گوناگون براى كارگران و بيكاران و دستگيرى مستمندان همه را عهده‌دار شد و از عهده خدمت و تلاش به نحو شايسته برآمد.
او که از پشتوانه غنى اخلاقى برخوردار بود، انسان‌هاى زیادى را جذب مسجد کرد. شیوه‌هاى تربیت اسلامى را در قالبى لطیف براى نسل‌هاى جامعه مطرح کرد و خود عملا به تربیت جوانان و مستعدان جامعه اسلامى همت گماشت. بسیارى از سوره‌هاى قرآن را در آن روزگاران تفسیر کرد (که در بخش تألیفات از آن نام خواهیم برد) و زمینه تربیت عده‌اى را فراهم نمود. این برنامه‌هاى زندگى‌ساز تا قبل از سال 1340 به خوبى پیش مى‌رفت و او در این کار پرتوفیق‌ترین بود. علاوه بر این، در شیراز نیز کارهاى خدماتى فراوانى را بنیان و تکمیل کرد. از ساختمان مساجد و مدارس و تعمیر آن‌ها و تأسیس مراکز خدماتى و خیریه گرفته تا ایجاد مشاغل گوناگون براى کارگران و بیکاران و دستگیرى مستمندان همه را عهده‌دار شد و از عهده خدمت و تلاش به نحو شایسته برآمد.


== مبارزات سياسى==
== مبارزات سیاسى==




با شروع نهضت روحانیت در سال 1341 مبارزه ايشان با رژيم شاه كه از زمان رضاخان ادامه داشت، علنى و آشكار گرديد و شب‌هاى جمعه پس از دعاى كميل، سخنرانى سياسى و تهييج‌كننده ايشان تا نيمه خرداد 42 در جمع انبوه شنوندگان نقش بزرگى در پيشبرد انقلاب داشت و نوار سخنرانى‌هاى ايشان تا اقصى نقاط ايران منتشر مى‌گرديد. در خرداد 42 بازداشت و به تهران اعزام گرديدند و پس از آزادى از زندان مدتى نيز تبعيد و در سال 43 نيز مجددا زندانى و تبعيد گرديدند و در سال 56 نيز مدتى زندانى و يا در منزل محاصره و تحت نظر بودند و با تمام اين فشارها حاضر به مذاكره و مصالحه با رژيم پهلوى نشدند و پرچم مبارزات مردم فارس را در اين مدت پانزده ساله بر دوش داشتند.
با شروع نهضت روحانیت در سال 1341 مبارزه ایشان با رژیم شاه که از زمان رضاخان ادامه داشت، علنى و آشکار گردید و شب‌هاى جمعه پس از دعاى کمیل، سخنرانى سیاسى و تهییج‌کننده ایشان تا نیمه خرداد 42 در جمع انبوه شنوندگان نقش بزرگى در پیشبرد انقلاب داشت و نوار سخنرانى‌هاى ایشان تا اقصى نقاط ایران منتشر مى‌گردید. در خرداد 42 بازداشت و به تهران اعزام گردیدند و پس از آزادى از زندان مدتى نیز تبعید و در سال 43 نیز مجددا زندانى و تبعید گردیدند و در سال 56 نیز مدتى زندانى و یا در منزل محاصره و تحت نظر بودند و با تمام این فشارها حاضر به مذاکره و مصالحه با رژیم پهلوى نشدند و پرچم مبارزات مردم فارس را در این مدت پانزده ساله بر دوش داشتند.


== خدمات بعد از انقلاب==
== خدمات بعد از انقلاب==




پس از پيروزى انقلاب، به نمايندگى اول فارس در مجلس خبرگان انتخاب شده و همزمان به درخواست اهالى شيراز و فرمان [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، امامت جمعه را عهده‌دار شدند و مشغول خدمت به مردم مستضعف بودند.
پس از پیروزى انقلاب، به نمایندگى اول فارس در مجلس خبرگان انتخاب شده و همزمان به درخواست اهالى شیراز و فرمان [[امام خمينى(ره)|امام خمینى]](ره)، امامت جمعه را عهده‌دار شدند و مشغول خدمت به مردم مستضعف بودند.


== شهادت ==
== شهادت ==
در تاريخ بيستم آذرماه 1360 مطابق با 14 صفر 1402 هنگامى كه عازم نماز جمعه بود، به دست منافقين به درجه رفيع شهادت نايل گرديد و به اجداد طاهرينش پيوست.
در تاریخ بیستم آذرماه 1360 مطابق با 14 صفر 1402 هنگامى که عازم نماز جمعه بود، به دست منافقین به درجه رفیع شهادت نایل گردید و به اجداد طاهرینش پیوست.


[[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در بیانیه‌ای به مناسبت شهادت آیت‌الله دستغیب، وی را معلم اخلاق و مهذب نفوس و متعهد به اسلام و جمهوری اسلامی نامید.
[[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در بیانیه‌ای به مناسبت شهادت آیت‌الله دستغیب، وی را معلم اخلاق و مهذب نفوس و متعهد به اسلام و جمهوری اسلامی نامید.
خط ۹۳: خط ۹۵:




شرح كفاية الاصول [[آخوند خراسانى]]، تقريرات درس فقه و اصول آيت‌الله شيخ محمدكاظم شيرازى، داستان‌هاى شگفت، رساله توضيح المسائل، شرح فوائد الاصول [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، استعاذه، قلب سليم، زندگانى صديقه كبرى فاطمه زهرا(س)، سيدالشهداء(ع)، گنجينه‌اى از قرآن، گناهان كبيره، آدابى از قرآن، سراى ديگر معارفى از قرآن، رازگويى و قرآن، قلب قرآن، حقايقى از قرآن، معراج، قيامت و قرآن، بهشت جاويدان، فاتحه الكتاب، صلوة الخاشعين، و بندگى راز آفرينش.
شرح کفایة الاصول [[آخوند خراسانى]]، تقریرات درس فقه و اصول آیت‌الله شیخ محمدکاظم شیرازى، داستان‌هاى شگفت، رساله توضیح المسائل، شرح فوائد الاصول [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصارى]]، استعاذه، قلب سلیم، زندگانى صدیقه کبرى فاطمه زهرا(س)، سیدالشهداء(ع)، گنجینه‌اى از قرآن، گناهان کبیره، آدابى از قرآن، سراى دیگر معارفى از قرآن، رازگویى و قرآن، قلب قرآن، حقایقى از قرآن، معراج، قیامت و قرآن، بهشت جاویدان، فاتحه الکتاب، صلوة الخاشعین، و بندگى راز آفرینش.


{{مهدویت}}
{{انقلاب اسلامی}}
{{شهيد دستغيب}}
{{معلمان اخلاق}}
{{شهیدان}}
{{نویسندگان}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۱۰۰: خط ۱۰۸:


[[ایمان]]  
[[ایمان]]  
[[نبوت (دستغیب)]]
[[توحید (دستغیب)]]


[[قلب سلیم]]  
[[قلب سلیم]]  
[[قلب سلیم (ویرایش دوم)]]
[[القصص العجیبة]]
[[معراج]]


[[گناهان کبیره]]  
[[گناهان کبیره]]  


[[اخلاق اسلامی (دستغیب)]]
[[اخلاق اسلامی (دستغیب)]]
[[القصص الأخلاقية عند الشهيد دستغيب]]


[[استعاذه (پناهندگی به خدا)]]  
[[استعاذه (پناهندگی به خدا)]]  


[[داستانهای شگفت انگیز]]  
[[داستان‌های شگفت]]  


[[سید الشهداء علیه‌السلام]]  
[[سید الشهداء علیه‌السلام]]  
[[معراج]]


[[ازدواج اسلامی]]  
[[ازدواج اسلامی]]  
خط ۱۲۳: خط ۱۴۱:
[[سرای دیگر]]  
[[سرای دیگر]]  


[[نبوت]]
[[امامت (دستغیب)]]  
 
[[امامت]]  


[[حقايقي از قرآن: تفسير سوره قمر]]  
[[حقايقي از قرآن: تفسير سوره قمر]]  


[[قلب قرآن]]  
[[قلب قرآن]]  
[[القصص العجیبة]]


[[صلوه الخاشعین]]  
[[صلوه الخاشعین]]  


[[تردید و توکل]]  
[[تردید و توکل]]  
[[توحید]]


[[ولایت]]  
[[ولایت]]  
خط ۱۵۵: خط ۱۶۷:
[[سرای دیگر: بیانات آیت‌الله شهید سید عبدالحسین دستغیب]]  
[[سرای دیگر: بیانات آیت‌الله شهید سید عبدالحسین دستغیب]]  


[[زنگاني حضرت زينب سلام‌الله‎عليها دختر اميرمؤمنان علي‌عليه‌السلام]]  
[[زنگانیحضرت زينب سلام‌الله‌عليها دختر اميرمؤمنان علي‌عليه‌السلام]]  


[[سيدالشهداء: خلاصه بيانات حضرت آیت‌الله آقاي حاج سيد عبدالحسين دستغيب در 20 مجلس ايام عاشورا]]  
[[سيدالشهداء: خلاصه بيانات حضرت آیت‌الله آقای حاج سيد عبدالحسين دستغيب در 20 مجلس ايام عاشورا]]  


[[زندگاني فاطمه زهرا سلام‌الله‎عليها و زينب کبري سلام‌الله‎عليها]]  
[[زندگانی فاطمه زهرا سلام‌الله‌عليها و زينب کبري سلام‌الله‌عليها]]  


[[مظالم]]  
[[مظالم]]  
خط ۱۷۲: خط ۱۸۴:


[[صلاة الخاشعین]]  
[[صلاة الخاشعین]]  
[[قلب سلیم]]


[[عدل]]  
[[عدل]]  
خط ۱۹۲: خط ۲۰۲:


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]
[[رده:معلمان اخلاق]]
[[رده:امامان جمعه]]
[[رده:امامان جمعه شیراز]]
[[رده:سخنوران]]
[[رده:شهیدان]]
[[رده:درگذشتگان 1360]]
[[رده:فقیهان شیعه]]
[[رده:نویسندگان]]
[[رده:خبرگان قانون اساسی]]
[[رده:مهدویت‌پژوهان]]
[[رده:عاشوراپژوهان]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۳۷

سید عبدالحسین دستغیب (۱۲۹۲ ـ ۱۳۶۰ش)، معروف به شهید دستغیب، رئیس حوزه علمیهٔ فارس، نماینده ولی فقیه در استان فارس، امام جمعه شیراز و نمایندهٔ استان فارس در مجلس خبرگان قانون اساسی، سومین شهید محراب

دستغیب، عبدالحسین
نام دستغیب، عبدالحسین
نام‎های دیگر آیت‌الله دستغیب

دستغیب شیرازی، عبدالحسین

نام پدر سید محمدتقی
متولد 1292 ش یا 1913 م
محل تولد شیراز
رحلت 1360 ش یا 1402ق یا 1981 م
اساتید سید ابوالحسن اصفهانى، آقا ضیاء عراقى، آقا سید باقر اصطهباناتى
برخی آثار گناهان کبیره

اخلاق اسلامی (دستغیب)

استعاذه (پناهندگی به خدا)

کد مؤلف AUTHORCODE06793AUTHORCODE

ولادت

در عاشوراى 1332ق در شیراز در ایام شهادت سالار شهیدان، امام حسین(ع) در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد و به همین مناسبت نامش را «عبدالحسین» نهادند.

خاندان دستغیب از سادات حسنى و حسینى به‌شمار مى‌رفتند که از حدود چهار قرن پیش در شیراز به «دستغیب» معروف شده بودند. سیادت نشان افتخار این خانواده بود و حلقه‌هاى نورانى پیوند او را (با 32 واسطه) به حضرت «زید شهید» فرزند امام سجاد(ع) مى‌رساند.

تحصیلات

ایشان درس را از مکتب‌خانه شروع کرد و با فراگیرى قرآن و نصاب و خواندن چند کتاب منظوم منشور فارسى، دوره مکتب را پشت‌سر گذاشت. پس از آن شروع به تحصیل علوم اسلامی‌نمود و درس‌هاى ابتدایى حوزه علمیه را نزد پدر خواند و از محبت‌هاى پدرانه و استادانه‌اش بهره برد. در سال 1342ق در حالى که یازده ساله بود، پدر را از دست داد و در نوجوانى روح لطیفش سخت آزرده و از نعمت پدر محروم گشت.

پس از فوت پدر، تحصیلات را در مدرسه خان شیراز ادامه داد و از نورانیت و روحانیت مدرسه نیز بهره‌مند بود. او در حوزه شیراز، مدت‌ها به تحصیل پرداخت و نزد اساتیدى همچون شیخ اسماعیل، ملااحمد دارابى، و آیت‌الله ملا على‌اکبر ارسنجانى دوره مقدماتى و سطح را به پایان رساند. پایان یافتن دروس سطح حوزه او همزمان با غائله کشف حجاب رضاخانى بود و دستغیب جوان در همان سنین (حدود 25 سالگى) به مبارزه با این تهاجم بزرگ پرداخت. اما مأموران او را زیر فشار قرار دادند و او نیز در سال 1314ش مجبور به حرکت به سوى نجف شد. در نجف اشرف تحصیلات خود را ادامه داد و با تلاش پیگیر در طول هفت سال به مقام شامخ اجتهاد نایل آمد.

استادان وى در نجف

آیات عظام: سید ابوالحسن اصفهانى، آقا ضیاء عراقى، آقا سید باقر اصطهباناتى، شیخ محمدکاظم شیرازى از معماران علمى او در حوزه نجف بودند.

اساتید اخلاق و تهذیب نفس

روح جستجوگر آن شهید بزرگوار، بلند پروازتر از آن بود که به درس و بحث بسنده کند و از علوم مرسوم حوزه نجف سیراب شود. عطش عصیانگر او پس از سال‌ها درس و تدریس آرام نگرفت و او همچنان در پى‌یافتن صاحب‌دلى بود که بتواند او را به وادى ایمن رسانده، در معرفت خود و خداى خویش به کمال برساند.

در همان ایام این توفیق و موهبت نصیب او شد و به محضر پرفیض استاد اخلاق حوزه نجف، عارف نامور میرزا محمدعلى قاضى تبریزى راه یافت و در مکتب عرفانى او رشد کرد.

پس از گذشت چند سال، مرحوم قاضى به سراى باقى شتافت و او به محضر آیت‌الله آقا شیخ محمدجواد انصارى همدانى را یافت و مدت‌ها تحت نظر وى راه‌هاى ظریف و لطیف معرفت نفس را طى کرد. ارتباط او با آیت‌الله انصارى همدانى در ایامى بود که وى در شیراز به سرمى‌برد و براى استفاده از استاد به همدان مى‌رفت.

مهاجرت به شیراز

در سال 1321ش آیت‌الله دستغیب بر خلاف میل خود و به توصیه استادانش به ایران بازگشت. بنابراین با گرفتن اجازه اجتهاد از استادانش به شیراز مراجعت کرد.

با آمدن به شیراز، از ابتدا در مسجد طالبیون به اقامه جماعت پرداخت و پس از آن چون ماه رمضان نزدیک مى‌شد و جمعیت زیادتر، صلاح دیده شد که طاق منبرى مسجد جامع عتیق شیراز را (شبستان وسطى مسجد جامع) نخاله بردارى و آماده انجام مراسم ماه رمضان شود. این کار با زحمت فراوان انجام شد و مسجد تا حدودى آماده پذیرایى زائران خانه دوست شد.

پس از ماه رمضان و زمینه‌سازى‌ها آقاى دستغیب، تصمیم گرفتند مسجد را از آن غربت درآورند و آن بناى مقدس و دیرینه را احیا نمایند. بر این اساس، کار را شروع کردند. پس از چندین سال تلاش پیگیر، کار تکمیل بنا پایان یافت و از آن پس شهید دستغیب در مسجد جامع عتیق، کار فرهنگى وسیعى را شروع کرد.

او که از پشتوانه غنى اخلاقى برخوردار بود، انسان‌هاى زیادى را جذب مسجد کرد. شیوه‌هاى تربیت اسلامى را در قالبى لطیف براى نسل‌هاى جامعه مطرح کرد و خود عملا به تربیت جوانان و مستعدان جامعه اسلامى همت گماشت. بسیارى از سوره‌هاى قرآن را در آن روزگاران تفسیر کرد (که در بخش تألیفات از آن نام خواهیم برد) و زمینه تربیت عده‌اى را فراهم نمود. این برنامه‌هاى زندگى‌ساز تا قبل از سال 1340 به خوبى پیش مى‌رفت و او در این کار پرتوفیق‌ترین بود. علاوه بر این، در شیراز نیز کارهاى خدماتى فراوانى را بنیان و تکمیل کرد. از ساختمان مساجد و مدارس و تعمیر آن‌ها و تأسیس مراکز خدماتى و خیریه گرفته تا ایجاد مشاغل گوناگون براى کارگران و بیکاران و دستگیرى مستمندان همه را عهده‌دار شد و از عهده خدمت و تلاش به نحو شایسته برآمد.

مبارزات سیاسى

با شروع نهضت روحانیت در سال 1341 مبارزه ایشان با رژیم شاه که از زمان رضاخان ادامه داشت، علنى و آشکار گردید و شب‌هاى جمعه پس از دعاى کمیل، سخنرانى سیاسى و تهییج‌کننده ایشان تا نیمه خرداد 42 در جمع انبوه شنوندگان نقش بزرگى در پیشبرد انقلاب داشت و نوار سخنرانى‌هاى ایشان تا اقصى نقاط ایران منتشر مى‌گردید. در خرداد 42 بازداشت و به تهران اعزام گردیدند و پس از آزادى از زندان مدتى نیز تبعید و در سال 43 نیز مجددا زندانى و تبعید گردیدند و در سال 56 نیز مدتى زندانى و یا در منزل محاصره و تحت نظر بودند و با تمام این فشارها حاضر به مذاکره و مصالحه با رژیم پهلوى نشدند و پرچم مبارزات مردم فارس را در این مدت پانزده ساله بر دوش داشتند.

خدمات بعد از انقلاب

پس از پیروزى انقلاب، به نمایندگى اول فارس در مجلس خبرگان انتخاب شده و همزمان به درخواست اهالى شیراز و فرمان امام خمینى(ره)، امامت جمعه را عهده‌دار شدند و مشغول خدمت به مردم مستضعف بودند.

شهادت

در تاریخ بیستم آذرماه 1360 مطابق با 14 صفر 1402 هنگامى که عازم نماز جمعه بود، به دست منافقین به درجه رفیع شهادت نایل گردید و به اجداد طاهرینش پیوست.

امام خمینی در بیانیه‌ای به مناسبت شهادت آیت‌الله دستغیب، وی را معلم اخلاق و مهذب نفوس و متعهد به اسلام و جمهوری اسلامی نامید.

آثار

شرح کفایة الاصول آخوند خراسانى، تقریرات درس فقه و اصول آیت‌الله شیخ محمدکاظم شیرازى، داستان‌هاى شگفت، رساله توضیح المسائل، شرح فوائد الاصول شیخ انصارى، استعاذه، قلب سلیم، زندگانى صدیقه کبرى فاطمه زهرا(س)، سیدالشهداء(ع)، گنجینه‌اى از قرآن، گناهان کبیره، آدابى از قرآن، سراى دیگر معارفى از قرآن، رازگویى و قرآن، قلب قرآن، حقایقى از قرآن، معراج، قیامت و قرآن، بهشت جاویدان، فاتحه الکتاب، صلوة الخاشعین، و بندگى راز آفرینش.

وابسته‌ها

ایمان

نبوت (دستغیب)

توحید (دستغیب)

قلب سلیم

قلب سلیم (ویرایش دوم)

القصص العجیبة

معراج

گناهان کبیره

اخلاق اسلامی (دستغیب)

القصص الأخلاقية عند الشهيد دستغيب

استعاذه (پناهندگی به خدا)

داستان‌های شگفت

سید الشهداء علیه‌السلام

ازدواج اسلامی

معارفی از قرآن

82 پرسش

سرای دیگر

امامت (دستغیب)

حقايقي از قرآن: تفسير سوره قمر

قلب قرآن

صلوه الخاشعین

تردید و توکل

ولایت

نیایش

بهشت جاودان تفسیر سوره شریفه الرحمن

آیین زندگی

معاد

رازگوئی و قرآن: شرح و تفسیر سوره شریفه مجادله

اجوبة الشبهات

سرای دیگر: بیانات آیت‌الله شهید سید عبدالحسین دستغیب

زنگانیحضرت زينب سلام‌الله‌عليها دختر اميرمؤمنان علي‌عليه‌السلام

سيدالشهداء: خلاصه بيانات حضرت آیت‌الله آقای حاج سيد عبدالحسين دستغيب در 20 مجلس ايام عاشورا

زندگانی فاطمه زهرا سلام‌الله‌عليها و زينب کبري سلام‌الله‌عليها

مظالم

تقوا

آیین زندگی

توحید

معاد

صلاة الخاشعین

عدل

قیامت و قرآن: تفسیر سوره شریفه طور

ترديد و توكل

ولايت

ازدواج اسلامی

مهدی موعود(عج)

پرسشها و پاسخها