المفصل في صنعة الإعراب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المفصل (ابهام زدایی)' به 'المفصل (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR15406J1.jpg | | تصویر =NUR15406J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =المفصل في صنعة الإعراب | ||
| عنوان‌های دیگر =کتاب المفضل فی شرح ابیات المفصل | | عنوان‌های دیگر =کتاب المفضل فی شرح ابیات المفصل | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نعسانی حلبی، محمد]] (محقق) | [[نعسانی حلبی، محمد]] (محقق) | ||
[[زمخشری، محمود بن عمر]] ( | [[زمخشری، محمود بن عمر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =PJ 6151 /ز8م7 | | کد کنگره =PJ 6151 /ز8م7 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15406AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15406AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15406 | |||
| کتابخوان همراه نور =15406 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المفصل (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''المفصل في صنعة الاِعراب''' تألیف [[زمخشری، محمود بن عمر|ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشرى]] (م 538ق) اثرى فاخر و ارزشمند در بيان و آموزش قواعد زبان عربى مى‌باشد كه به قلمى رسا و بيانى شيوا، در سال 515ق، به رشته تحرير درآمده است. | '''المفصل في صنعة الاِعراب''' تألیف [[زمخشری، محمود بن عمر|ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشرى]] (م 538ق) اثرى فاخر و ارزشمند در بيان و آموزش قواعد زبان عربى مى‌باشد كه به قلمى رسا و بيانى شيوا، در سال 515ق، به رشته تحرير درآمده است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۸: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
روش نویسنده در تأليف كتاب بدين‌گونه است كه بعد از بيان نظر خود در يك مسأله، به نقد و بررسى ديدگاه دو مكتب كوفه و بصره در اين موضوع مى‌پردازد و به دليل اين‌كه وى متمايل به مدرسه بصره است، از اين‌جهت در بيشتر مواقع، نظريات كوفيين را ضعيف شمرده و مذهب بصريين را با آوردن شواهدى از آيات قرآن كريم و اشعار مختلف، تقويت مى‌نمايد. | |||
روش | |||
براى نمونه، زمانى‌كه وى در مورد (فاعل) و عامل در آن بحث مى‌كند، مذهب بصريين را در مورد عامل واقع شدن (اقرب) و نزدیک ترين عامل را- در صورتى‌كه چند عامل در جمله وجود داشته باشند- تأييد كرده و با بيان نظريه [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]]، جبهه كوفيين را تقويت مى‌كند، كه خواننده فرهيخته در جاى‌جاى كتاب به اين مسأله روبرو مى‌شود. | براى نمونه، زمانى‌كه وى در مورد (فاعل) و عامل در آن بحث مى‌كند، مذهب بصريين را در مورد عامل واقع شدن (اقرب) و نزدیک ترين عامل را- در صورتى‌كه چند عامل در جمله وجود داشته باشند- تأييد كرده و با بيان نظريه [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]]، جبهه كوفيين را تقويت مى‌كند، كه خواننده فرهيخته در جاى‌جاى كتاب به اين مسأله روبرو مى‌شود. | ||
نویسنده در تقسيم‌بندى مباحث كتاب، به گونه‌اى عمل كرده است كه خواننده در همان ابتدا با ساختار كلى كتاب آشنا مى‌گردد. وى، كتاب را به چهار بخش (اسماء، افعال، حروف و كلمات مشترك بين آنها) تقسيم نموده است. | |||
تقسيم‌بندى اسم نيز به شرح ذيل است: | تقسيم‌بندى اسم نيز به شرح ذيل است: | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
مضارع، ماضى، امر، متعدى و غير متعدى، مجهول، افعال قلوب، افعال ناقصه، افعال مقاربه، مدح و ذم، تعجب، افعال ثلاثى و مزيد و رباعى. | مضارع، ماضى، امر، متعدى و غير متعدى، مجهول، افعال قلوب، افعال ناقصه، افعال مقاربه، مدح و ذم، تعجب، افعال ثلاثى و مزيد و رباعى. | ||
بخش سوم، راجع به بحث حروف است كه | بخش سوم، راجع به بحث حروف است كه نویسنده آنها را نيز اين‌گونه تقسيم‌بندى كرده است: | ||
حروف اضافه، مشبهة بالفعل، حروف عطف، حروف نفى، تنبيه، نداء، تصديق، إعجاب، خطاب، صله و حروف تفسير، حروف مصدريه، تخصيص، تقريب، استقبال، استفهام، شرط، تعليل، تاء تانيث، نون تاكيد، هاء سكت، شين وقف، تنوين، حرف انكار، حروف تذكير و قسم. | حروف اضافه، مشبهة بالفعل، حروف عطف، حروف نفى، تنبيه، نداء، تصديق، إعجاب، خطاب، صله و حروف تفسير، حروف مصدريه، تخصيص، تقريب، استقبال، استفهام، شرط، تعليل، تاء تانيث، نون تاكيد، هاء سكت، شين وقف، تنوين، حرف انكار، حروف تذكير و قسم. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۹: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
باب اول راجع به (اسم جنس و اسم علم) است و در اين رابطه نيز، نویسنده به بيان معناى (كلمه و كلام) پرداخته و مى‌نويسد: | |||
باب اول راجع به (اسم جنس و اسم علم) است و در اين رابطه نيز، | |||
كلمه لفظى است كه وضع آن براى دلالت بر يك معناى مفرد است و خود نيز اسم جنس بوده و دربردارنده سه نوع است: اسم و فعل و حرف. (كلام) نيز عبارت است از تركيبى از دو كلمه كه به يكديگر اسناد داده شده‌اند و اين إسناد حاصل نمى‌شود مگر بين دو اسم همچون: زيد اخوك، بِشر صاحبُك و يا بين يك فعل و يك اسم همانند: ضرب زيد، و انطلق بكر. كه به اين نوع از كلام جمله گفته مى‌شود. | كلمه لفظى است كه وضع آن براى دلالت بر يك معناى مفرد است و خود نيز اسم جنس بوده و دربردارنده سه نوع است: اسم و فعل و حرف. (كلام) نيز عبارت است از تركيبى از دو كلمه كه به يكديگر اسناد داده شده‌اند و اين إسناد حاصل نمى‌شود مگر بين دو اسم همچون: زيد اخوك، بِشر صاحبُك و يا بين يك فعل و يك اسم همانند: ضرب زيد، و انطلق بكر. كه به اين نوع از كلام جمله گفته مى‌شود. | ||
اسم نيز كلمه‌اى است كه دلالت بر يك معنى كرده بدون اين‌كه به يكى از زمان‌ها اقتران داشته باشد كه خود نيز داراى | اسم نيز كلمه‌اى است كه دلالت بر يك معنى كرده بدون اين‌كه به يكى از زمان‌ها اقتران داشته باشد كه خود نيز داراى ويژگى‌هایى مى‌باشد همانند: جواز اسناد به آن، دخول حرف تعريف و حروف جر و تنوين به اسم، اضافه و.... | ||
از جمله اصناف اسم، اسم جنس مى‌باشد، كه به معناى اسمى است كه بر يك شئ و هر آن چيزى كه به آن شئ شباهت داشته باشد، اطلاق مى‌گردد. | از جمله اصناف اسم، اسم جنس مى‌باشد، كه به معناى اسمى است كه بر يك شئ و هر آن چيزى كه به آن شئ شباهت داشته باشد، اطلاق مى‌گردد. | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۹: | ||
بيان ديگر تقسمات اسم و توضيح آنها، در ادامه اين بخش آمده است. | بيان ديگر تقسمات اسم و توضيح آنها، در ادامه اين بخش آمده است. | ||
از جمله ويژگى‌هاى كتاب، گستردگى مباحث آن است، به گونه‌اى كه | از جمله ويژگى‌هاى كتاب، گستردگى مباحث آن است، به گونه‌اى كه نویسنده همه اقوال و نظريات موجود در رابطه با يك مسأله را گردآورى كرده و در آخر، نظريات دانشمندان مكاتب و مدارس بغداد، كوفه و بصره را آورده است. دانشمندانى كه كرسى تدريس و نظريه‌پردازى لغت و ادبيات زبان عربى را تا مدتها در اختيار داشته‌اند و تا امروز نيز آراء آنها در اين علم، مهم به حساب مى‌آيد، افرادى همچون: [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد فراهیدى]](100- 170)، [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] (180)، كسايى (189)، [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]](215) و.... | ||
لازم به ذكر است كه در كتاب، دو نقص مهم نيز به چشم مى‌آيد: 1- ايجاز و | لازم به ذكر است كه در كتاب، دو نقص مهم نيز به چشم مى‌آيد: 1- ايجاز و گزيدويى در برخى مسائل، همچون: بحث اسم مفعول، اسم آلت، فعل ماضى، حروف استثنا و نائب فاعل. 2- تجاوز نمودن از حد اعتدال و زياده‌روى در برخى مسائل ديگر، همانند ذكر لغات مختلف در يك مسأله. | ||
اما تعاريف دقيق و جامع و مانعى كه [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] براى ابواب مختلف صرف و نحو وضع كرده است را مى‌توان شاهكار كتاب دانست. | اما تعاريف دقيق و جامع و مانعى كه [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] براى ابواب مختلف صرف و نحو وضع كرده است را مى‌توان شاهكار كتاب دانست. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۰۹: | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[شرح المفصل في صنعة الإعراب الموسوم بالتخمير]] | |||
[[البهجة المرضية علی ألفية ابن مالك]] | |||
[[مغني اللبيب عن كتب الأعاريب]] | |||
[[تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب]] | |||
[[النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة و الحياة اللغوية المتجددة]] | |||
[[النحو الكافي]] | |||
[[خودآموز هداية في النحو]] | |||
[[معجم القواعد العربية في النحو و التصريف]] | |||
[[المعجم المفصل في النحو العربي]] | |||
[[مبادئ العربية في الصرف و النحو]] | |||
[[النحو المستطاب: سؤال و جواب و إعراب]] | |||
[[الجمل في النحو]] | |||
[[أصول النحو عند السيوطي بين النظرية و التطبيق]] | |||
[[الاقتراح في علم أصول النحو]] | |||
[[الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين و الكوفيين]] | |||
[[همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو]] | |||
[[شرح ملاجامي علی متن الكافية في النحو]] | |||
[[أوضح المسالك إلی ألفية ابن مالك]] | |||
[[النحو الواضح في قواعد اللغة العربية (المرحلة الابتدائية)]] | |||
[[كشف المشكل في النحو]] | |||
[[اللمع في العربية]] | |||
[[أسرار العربية]] | |||
[[شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري]] | |||
[[التطبيق النحوي]] | |||
[[شرح جمل الزجاجي]] | |||
[[شرح المكودي علی الألفية في علمي الصرف و النحو]] | |||
[[شرح اللمع في النحو]] | |||
[[شرح الدرة البهية، «نظم الآجرومية»، في أصول علم اللغة العربية]] | |||
[[الأشباه و النظائر في النحو]] | |||
[[مرجع الطلاب في قواعد النحو]] | |||
[[الخصائص]] | |||
[[النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد و الجامعات العربية]] | |||
[[المنهاج في القواعد و الإعراب]] | |||
[[المدارس النحوية]] | |||
[[شرح كتاب سيبويه]] | |||
[[بداءة النحو (صفایی)]] | |||
[[الكواكب الدرية]] | |||
[[شرح تسهيل الفوائد و تكميل المقاصد]] | |||
[[الإیضاح في شرح المفصل]] | [[الإیضاح في شرح المفصل]] | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۹۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۲
| المفصل في صنعة الإعراب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نعسانی حلبی، محمد (محقق) زمخشری، محمود بن عمر (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب المفضل فی شرح ابیات المفصل |
| ناشر | دار و مکتبة الهلال |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1993 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | زبان عربی - شواهد شعری
زبان عربی - نحو زمخشری، محمود بن عمر، ۴۶۷ - ۵۳۸ق. المفصل فی صنعه الاعراب - شواهد شعری |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PJ 6151 /ز8م7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المفصل في صنعة الاِعراب تألیف ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشرى (م 538ق) اثرى فاخر و ارزشمند در بيان و آموزش قواعد زبان عربى مى‌باشد كه به قلمى رسا و بيانى شيوا، در سال 515ق، به رشته تحرير درآمده است.
در ذيل كتاب، حاشيه‌اى با عنوان «المفضل في شرح ابيات المفصل» نيز چاپ گرديده كه براى شرح و توضيح بيشتر عبارت‌هاى كتاب بسيار سودمند بوده و توسط محمد بدرالدين ابى‌فراس النعسانى الحلبى نگاشته شده است.
از جمله نام‌هاى كتاب، «المفصل في النحو و المفصل في علم العربية» است كه ياقوت حَمَوى، ابن خلكان و بروكلمان در تأليفات خود از آن ياد كرده‌اند.
ساختار
روش نویسنده در تأليف كتاب بدين‌گونه است كه بعد از بيان نظر خود در يك مسأله، به نقد و بررسى ديدگاه دو مكتب كوفه و بصره در اين موضوع مى‌پردازد و به دليل اين‌كه وى متمايل به مدرسه بصره است، از اين‌جهت در بيشتر مواقع، نظريات كوفيين را ضعيف شمرده و مذهب بصريين را با آوردن شواهدى از آيات قرآن كريم و اشعار مختلف، تقويت مى‌نمايد.
براى نمونه، زمانى‌كه وى در مورد (فاعل) و عامل در آن بحث مى‌كند، مذهب بصريين را در مورد عامل واقع شدن (اقرب) و نزدیک ترين عامل را- در صورتى‌كه چند عامل در جمله وجود داشته باشند- تأييد كرده و با بيان نظريه سيبويه، جبهه كوفيين را تقويت مى‌كند، كه خواننده فرهيخته در جاى‌جاى كتاب به اين مسأله روبرو مى‌شود.
نویسنده در تقسيم‌بندى مباحث كتاب، به گونه‌اى عمل كرده است كه خواننده در همان ابتدا با ساختار كلى كتاب آشنا مى‌گردد. وى، كتاب را به چهار بخش (اسماء، افعال، حروف و كلمات مشترك بين آنها) تقسيم نموده است.
تقسيم‌بندى اسم نيز به شرح ذيل است:
معرب و مبنى، مثنى و جمع، معرفه و نكره، مذكر و مؤنث، مصغر، منسوب، عدد، مقصور و ممدود، شبه فعل، مصدر، اسم فاعل و اسم مفعول، صفت مشبهه، افعل تفضيل، اسم مكان و اسم زمان، اسم آلات، اسم ثلاثى و اسم رباعى.
اسم معرب نيز به چند بخش تقسيم مى‌شود:
مرفوعات، منصوبات، مجرورات و توابع.
اما تقسيمات اسم مرفوع:
فاعل، مبتدا و خبر، اسم كان و اخوات آن، خبر (ان) و اخوات آن و خبر (لا) نافيه جنس.
تقسيمات اسم منصوب:
مفعول به، مفعول مطلق، منادى و اختصاص و تحذير، مفعول فيه و مفعول معه، مفعول له، حال و تمييز و استثنا، خبر (ما) و(لا) شبه (ليس)، خبر و اسم دو باب(كان) و(ان).
توابع نيز عبارتند از:
تأكيد، صفت، وصف به جمله، بدل و عطف بيان.
تقسيمات اسم مبنى:
ضماير، اسماء اشاره، وصل، اسم فعل و صوت، ظروف، مركبات و كنايات.
بخش دوم كتاب مربوط به افعال است كه مصنف، آنها را به شرح ذيل تقسيم‌بندى نموده است:
مضارع، ماضى، امر، متعدى و غير متعدى، مجهول، افعال قلوب، افعال ناقصه، افعال مقاربه، مدح و ذم، تعجب، افعال ثلاثى و مزيد و رباعى.
بخش سوم، راجع به بحث حروف است كه نویسنده آنها را نيز اين‌گونه تقسيم‌بندى كرده است:
حروف اضافه، مشبهة بالفعل، حروف عطف، حروف نفى، تنبيه، نداء، تصديق، إعجاب، خطاب، صله و حروف تفسير، حروف مصدريه، تخصيص، تقريب، استقبال، استفهام، شرط، تعليل، تاء تانيث، نون تاكيد، هاء سكت، شين وقف، تنوين، حرف انكار، حروف تذكير و قسم.
زمخشرى در بخش آخر كتاب مباحث مختلفى را بيان مى‌دارد كه برخى از آنها عبارتند از: إماله، وقف، التقاء ساكنين، حكم اول كلمات، زيادت حروف، ابدال حروف، اعتدال، ادغام و....
گزارش محتوا
باب اول راجع به (اسم جنس و اسم علم) است و در اين رابطه نيز، نویسنده به بيان معناى (كلمه و كلام) پرداخته و مى‌نويسد:
كلمه لفظى است كه وضع آن براى دلالت بر يك معناى مفرد است و خود نيز اسم جنس بوده و دربردارنده سه نوع است: اسم و فعل و حرف. (كلام) نيز عبارت است از تركيبى از دو كلمه كه به يكديگر اسناد داده شده‌اند و اين إسناد حاصل نمى‌شود مگر بين دو اسم همچون: زيد اخوك، بِشر صاحبُك و يا بين يك فعل و يك اسم همانند: ضرب زيد، و انطلق بكر. كه به اين نوع از كلام جمله گفته مى‌شود.
اسم نيز كلمه‌اى است كه دلالت بر يك معنى كرده بدون اين‌كه به يكى از زمان‌ها اقتران داشته باشد كه خود نيز داراى ويژگى‌هایى مى‌باشد همانند: جواز اسناد به آن، دخول حرف تعريف و حروف جر و تنوين به اسم، اضافه و....
از جمله اصناف اسم، اسم جنس مى‌باشد، كه به معناى اسمى است كه بر يك شئ و هر آن چيزى كه به آن شئ شباهت داشته باشد، اطلاق مى‌گردد.
بيان ديگر تقسمات اسم و توضيح آنها، در ادامه اين بخش آمده است.
از جمله ويژگى‌هاى كتاب، گستردگى مباحث آن است، به گونه‌اى كه نویسنده همه اقوال و نظريات موجود در رابطه با يك مسأله را گردآورى كرده و در آخر، نظريات دانشمندان مكاتب و مدارس بغداد، كوفه و بصره را آورده است. دانشمندانى كه كرسى تدريس و نظريه‌پردازى لغت و ادبيات زبان عربى را تا مدتها در اختيار داشته‌اند و تا امروز نيز آراء آنها در اين علم، مهم به حساب مى‌آيد، افرادى همچون: خليل بن احمد فراهیدى(100- 170)، سيبويه (180)، كسايى (189)، اخفش(215) و....
لازم به ذكر است كه در كتاب، دو نقص مهم نيز به چشم مى‌آيد: 1- ايجاز و گزيدويى در برخى مسائل، همچون: بحث اسم مفعول، اسم آلت، فعل ماضى، حروف استثنا و نائب فاعل. 2- تجاوز نمودن از حد اعتدال و زياده‌روى در برخى مسائل ديگر، همانند ذكر لغات مختلف در يك مسأله.
اما تعاريف دقيق و جامع و مانعى كه زمخشرى براى ابواب مختلف صرف و نحو وضع كرده است را مى‌توان شاهكار كتاب دانست.
علاوه بر آن، استفاده از مثال‌هاى متعدد براى يك مسأله و استفاده از آيات قرآنى و اشعار، دليل ديگرى است كه مطالعه كتاب و تحليل مباحث آن را شيرين نموده است.
وضعيت كتاب
از زمان تألیف كتاب، نام و آوازه آن در مراكز علمى و آموزشى بلند بوده است تا جايى كه -علاوه بر اين‌كه خود مؤلف، بر كتاب خود شرحى نوشته است، در حدود بيست و يك شرح مختلف نيز توسط ديگر دانشمندان زبان و ادبيات عربى براى آن نگاشته شده است كه برخى از آنها عبارتند از:
- التخمير، نوشته قاسم بن الحسين خوارزمى (م 617).
- المحصل، ابوالبقاء عبدالله بن ابى‌عبدالله الحسين العكبرى (م 616).
- شرح المفصل في صنعۀ الاعراب، ابوالبقاء بن يعيش(م 643).
- المفضل، على بن محمد بن عبدالصمد سخاوى (م 643).
فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.
وابسته‌ها
شرح المفصل في صنعة الإعراب الموسوم بالتخمير
البهجة المرضية علی ألفية ابن مالك
تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة و الحياة اللغوية المتجددة
معجم القواعد العربية في النحو و التصريف
مبادئ العربية في الصرف و النحو
النحو المستطاب: سؤال و جواب و إعراب
أصول النحو عند السيوطي بين النظرية و التطبيق
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحو البصريين و الكوفيين
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
شرح ملاجامي علی متن الكافية في النحو
أوضح المسالك إلی ألفية ابن مالك
النحو الواضح في قواعد اللغة العربية (المرحلة الابتدائية)
شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح المكودي علی الألفية في علمي الصرف و النحو
شرح الدرة البهية، «نظم الآجرومية»، في أصول علم اللغة العربية
النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد و الجامعات العربية