کلیدهای زرین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13133J1.jpg | عنوان = کلیدهای زرین | عنوان‌های دیگر = در آمدی بر اصول تربیت | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بهرامی، غلامرضا (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‎‏/‎‏ب‎‏94‎‏ ک‎‏8 17 ‏LB‎‏ | موضوع =آموزش و پرورش -...» ایجاد کرد)
     
     
    (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
    خط ۹: خط ۹:
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره =  ‎‏/‎‏ب‎‏94‎‏ ک‎‏8 17 ‏LB‎‏  
    | کد کنگره =  ‎‏/‎‏ب‎‏94‎‏ ک‎‏8 17 ‏LB‎‏  
    | موضوع =آموزش و پرورش - فلسفه - مقاله‏ها و خطابه‏ها - آموزش و پرورش - هدف‏ها و نقش‏ها - مقاله‏ها و خطابه‏ها
    | موضوع =آموزش و پرورش - فلسفه - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها - آموزش و پرورش - هدف‏ها و نقش‏ها - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = دليل ما
    | ناشر = دليل ما
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    }}
    }}


    '''کلیدهای زرین'''، نوشته غلامرضا بهرامی (متولد 1344ش)، نویسنده در این اثر به بررسی اصول دوازده‌گانه تعلیم و تربیت (آگاهی، تغییر ظاهر و تحول باطن، استعدادیابی و رعایت تفاوت‌های فردی، برنامه‌ریزی، اصلاح شرایط، مداومت در عمل، تعقل و اندیشه، مسئولیت‌پذیری و تذکّر، اعتدال و میانه‌روی، عزّت نفس و احساس شخصیت، حساب‌رسی و مراقبت از خود و محبّت) پرداخته است.
    '''کلیدهای زرین'''، نوشته [[بهرامی، غلامرضا|غلامرضا بهرامی]] (متولد 1344ش)، نویسنده در این اثر به بررسی اصول دوازده‌گانه تعلیم و تربیت (آگاهی، تغییر ظاهر و تحول باطن، استعدادیابی و رعایت تفاوت‌های فردی، برنامه‌ریزی، اصلاح شرایط، مداومت در عمل، تعقل و اندیشه، مسئولیت‌پذیری و تذکّر، اعتدال و میانه‌روی، عزّت نفس و احساس شخصیت، حساب‌رسی و مراقبت از خود و محبّت) پرداخته است.


    بهرامی نوشته است: مربى باید در انجام اعمال تربیتى، اصل استمرار و مداومت در عمل را به خاطر داشته باشد؛ زیرا او در پى آن است که شاکله‌اى مطلوب و درعین‌حال پایدار در درون انسان ایجاد کند و یا شاکله نامطلوبِ ایجادشده در درون شخص را از بین ببرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39</ref>.
    [[بهرامی، غلامرضا|بهرامی]] نوشته است: مربى باید در انجام اعمال تربیتى، اصل استمرار و مداومت در عمل را به خاطر داشته باشد؛ زیرا او در پى آن است که شاکله‌اى مطلوب و درعین‌حال پایدار در درون انسان ایجاد کند و یا شاکله نامطلوبِ ایجادشده در درون شخص را از بین ببرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39</ref>.


    او می‌گوید: یکى از اصولى که در تربیت باید مورد توجه قرار گیرد، محبت است. تغییر و تحولى که در نتیجه پیروى از محبت در انسان به وجود مى‌آید، بسیار بنیادى است؛ زیرا در اینجا سخن از رابطه میان مُحبّ و محبوب است. خداوند در تربیت انسان، محبت را به‌عنوان پیوندى محورى به‌کار مى‌گیرد؛ '''فَسَوْفَ يأْتِي اللّٰهُ بِقَوْمٍ يحِبُّهُمْ وَ يحِبُّونَهُ''' (پس به‌زودى خداوند گروهى را مى‌آورد که آنان را دوست مى‌دارد و آنان نیز او را دوست مى‌دارند) <ref>ر.ک: همان، ص67</ref>.
    او می‌گوید: یکى از اصولى که در تربیت باید مورد توجه قرار گیرد، محبت است. تغییر و تحولى که در نتیجه پیروى از محبت در انسان به وجود مى‌آید، بسیار بنیادى است؛ زیرا در اینجا سخن از رابطه میان مُحبّ و محبوب است. خداوند در تربیت انسان، محبت را به‌عنوان پیوندى محورى به‌کار مى‌گیرد؛ '''فَسَوْفَ يأْتِي اللّٰهُ بِقَوْمٍ يحِبُّهُمْ وَ يحِبُّونَهُ''' (پس به‌زودى خداوند گروهى را مى‌آورد که آنان را دوست مى‌دارد و آنان نیز او را دوست مى‌دارند) <ref>ر.ک: همان، ص67</ref>.
    خط ۳۳: خط ۳۳:
    نگارنده، با بیان اینکه تعلیم و تربیت، علمى است که چگونگى پرورش انسان و شکوفایى استعدادهاى درونى را بیان مى‌کند، می‌افزاید: نوشتار حاضر، درآمدى بر اصول تعلیم و تربیت است و ضمن جداسازى اصول از روش‌ها، بر بیان مهم‌ترین قواعد و اصول تربیت تأکید می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7</ref>.
    نگارنده، با بیان اینکه تعلیم و تربیت، علمى است که چگونگى پرورش انسان و شکوفایى استعدادهاى درونى را بیان مى‌کند، می‌افزاید: نوشتار حاضر، درآمدى بر اصول تعلیم و تربیت است و ضمن جداسازى اصول از روش‌ها، بر بیان مهم‌ترین قواعد و اصول تربیت تأکید می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7</ref>.


    غلامرضا بهرامی نوشته است: مادیون به‌لحاظ اینکه اعتقادى به غیر ماده و مادیگرى ندارند، هدف تعلیم و تربیت را نیز بر این اساس تبیین مى‌کنند و زندگى همراه رفاه و رشد مادّى را هدف قرار مى‌دهند و کمال انسان را این‌گونه تلقّى مى‌کنند، اما موحدان و آنان که خلقت انسان و جهان را هدفمند مى‌دانند و انسان را در جنبه مادى‌اش خلاصه نمى‌کنند، هدف از تعلیم و تربیت را فراتر از ماده مى‌شمارند و مى‌گویند: وظیفه تعلیم و تربیت آن است که تمام استعدادهاى درونى بشر را به کمال مطلوب برساند. این استعدادها تماماً مادى نیست، بلکه استعدادها و گرایش‌هاى فطرى بشر نیز باید در این مسیر پرورش یابد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص71-‌72</ref>.
    [[بهرامی، غلامرضا|غلامرضا بهرامی]] نوشته است: مادیون به‌لحاظ اینکه اعتقادى به غیر ماده و مادیگرى ندارند، هدف تعلیم و تربیت را نیز بر این اساس تبیین مى‌کنند و زندگى همراه رفاه و رشد مادّى را هدف قرار مى‌دهند و کمال انسان را این‌گونه تلقّى مى‌کنند، اما موحدان و آنان که خلقت انسان و جهان را هدفمند مى‌دانند و انسان را در جنبه مادى‌اش خلاصه نمى‌کنند، هدف از تعلیم و تربیت را فراتر از ماده مى‌شمارند و مى‌گویند: وظیفه تعلیم و تربیت آن است که تمام استعدادهاى درونى بشر را به کمال مطلوب برساند. این استعدادها تماماً مادى نیست، بلکه استعدادها و گرایش‌هاى فطرى بشر نیز باید در این مسیر پرورش یابد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص71-‌72</ref>.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    خط ۴۳: خط ۴۳:
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[وحدت اسلامی راهبرد امت در روابط اجتماعی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:آموزش و پرورش]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:آموزش و پرورش نظری و عملی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۷

    کلیدهای زرین
    کلیدهای زرین
    پدیدآورانبهرامی، غلامرضا (نويسنده)
    عنوان‌های دیگردر آمدی بر اصول تربیت
    ناشردليل ما
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1384ش
    چاپ1
    شابک964-397-153-8
    موضوعآموزش و پرورش - فلسفه - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها - آموزش و پرورش - هدف‏ها و نقش‏ها - مقاله‏‌ها و خطابه‏‌ها
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏ب‎‏94‎‏ ک‎‏8 17 ‏LB‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    کلیدهای زرین، نوشته غلامرضا بهرامی (متولد 1344ش)، نویسنده در این اثر به بررسی اصول دوازده‌گانه تعلیم و تربیت (آگاهی، تغییر ظاهر و تحول باطن، استعدادیابی و رعایت تفاوت‌های فردی، برنامه‌ریزی، اصلاح شرایط، مداومت در عمل، تعقل و اندیشه، مسئولیت‌پذیری و تذکّر، اعتدال و میانه‌روی، عزّت نفس و احساس شخصیت، حساب‌رسی و مراقبت از خود و محبّت) پرداخته است.

    بهرامی نوشته است: مربى باید در انجام اعمال تربیتى، اصل استمرار و مداومت در عمل را به خاطر داشته باشد؛ زیرا او در پى آن است که شاکله‌اى مطلوب و درعین‌حال پایدار در درون انسان ایجاد کند و یا شاکله نامطلوبِ ایجادشده در درون شخص را از بین ببرد[۱].

    او می‌گوید: یکى از اصولى که در تربیت باید مورد توجه قرار گیرد، محبت است. تغییر و تحولى که در نتیجه پیروى از محبت در انسان به وجود مى‌آید، بسیار بنیادى است؛ زیرا در اینجا سخن از رابطه میان مُحبّ و محبوب است. خداوند در تربیت انسان، محبت را به‌عنوان پیوندى محورى به‌کار مى‌گیرد؛ فَسَوْفَ يأْتِي اللّٰهُ بِقَوْمٍ يحِبُّهُمْ وَ يحِبُّونَهُ (پس به‌زودى خداوند گروهى را مى‌آورد که آنان را دوست مى‌دارد و آنان نیز او را دوست مى‌دارند) [۲].

    نگارنده، با بیان اینکه تعلیم و تربیت، علمى است که چگونگى پرورش انسان و شکوفایى استعدادهاى درونى را بیان مى‌کند، می‌افزاید: نوشتار حاضر، درآمدى بر اصول تعلیم و تربیت است و ضمن جداسازى اصول از روش‌ها، بر بیان مهم‌ترین قواعد و اصول تربیت تأکید می‌شود[۳].

    غلامرضا بهرامی نوشته است: مادیون به‌لحاظ اینکه اعتقادى به غیر ماده و مادیگرى ندارند، هدف تعلیم و تربیت را نیز بر این اساس تبیین مى‌کنند و زندگى همراه رفاه و رشد مادّى را هدف قرار مى‌دهند و کمال انسان را این‌گونه تلقّى مى‌کنند، اما موحدان و آنان که خلقت انسان و جهان را هدفمند مى‌دانند و انسان را در جنبه مادى‌اش خلاصه نمى‌کنند، هدف از تعلیم و تربیت را فراتر از ماده مى‌شمارند و مى‌گویند: وظیفه تعلیم و تربیت آن است که تمام استعدادهاى درونى بشر را به کمال مطلوب برساند. این استعدادها تماماً مادى نیست، بلکه استعدادها و گرایش‌هاى فطرى بشر نیز باید در این مسیر پرورش یابد[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص39
    2. ر.ک: همان، ص67
    3. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7
    4. ر.ک: متن کتاب، ص71-‌72

    منابع مقاله

    مقدمه نویسنده و متن کتاب.

    وابسته‌ها