۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - 'اهري، عبدالقادر بن حمزه' به 'اهری، عبدالقادر بن حمزه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = |مجلد1: 1358ش , 1399ق , | | سال نشر = |مجلد1: 1358ش , 1399ق , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01776AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01776AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01776 | ||
| کتابخوان همراه نور =01776 | | کتابخوان همراه نور =01776 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأقطاب القطبية''' یا «البلغة في الحكمة» اثر [[اهری، عبدالقادر بن حمزه|عبدالقادر بن حمزه بن یاقوت اهری]] (متوفی 657ق) از حکمای قرن هفتم است. این اثر متنی فلسفی مبتنی بر آرای شیخ اشراق یا لااقل تأثیرپذیرفته از آرای اوست. کتاب به زبان عربی است و [[دانشپژوه، محمدتقی|محمدتقی دانشپژوه]] این کتاب را تصحیح نموده و مقدمهای به زبان فارسی در ابتدای این اثر نوشته است. | '''الأقطاب القطبية''' یا «البلغة في الحكمة» اثر [[اهری، عبدالقادر بن حمزه|عبدالقادر بن حمزه بن یاقوت اهری]] (متوفی 657ق) از حکمای قرن هفتم است. این اثر متنی فلسفی مبتنی بر آرای شیخ اشراق یا لااقل تأثیرپذیرفته از آرای اوست. کتاب به زبان عربی است و [[دانشپژوه، محمدتقی|محمدتقی دانشپژوه]] این کتاب را تصحیح نموده و مقدمهای به زبان فارسی در ابتدای این اثر نوشته است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق اثر به تاریخچه مختصری از فلسفه یونان تا [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] اشاره شده است. [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] نخستین کسی بود که بر پایه فلسفه مشائی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله| | در مقدمه محقق اثر به تاریخچه مختصری از فلسفه یونان تا [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] اشاره شده است. [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] نخستین کسی بود که بر پایه فلسفه مشائی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و تصوف عارفان شالوده حکمت اشراق خودش را ریخته و به گفته خود آن را بر روی حکمت ذوقی افلاطون و اندیشه ایرانی کهن نهاده است. [[اهری، عبدالقادر بن حمزه|عبدالقادر اهری]] یکی از نمایندگان این اندیشه ذوقی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13659/2/6 ر.ک: مقدمه دانشپژوه، صفحه شش]</ref>. | ||
نام این کتاب «البلغة فی الحکمة» است ولی ابن الفوطی گویا چون دیده است که چند قطب در آن هست و [[اهری، عبدالقادر بن حمزه|اهری]] هم لقب قطبالدین دارد آن را «الأقطاب القطبية» خوانده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13659/2/16 ر.ک: همان، صفحه شانزده]</ref>. | نام این کتاب «البلغة فی الحکمة» است ولی ابن الفوطی گویا چون دیده است که چند قطب در آن هست و [[اهری، عبدالقادر بن حمزه|اهری]] هم لقب قطبالدین دارد آن را «الأقطاب القطبية» خوانده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13659/2/16 ر.ک: همان، صفحه شانزده]</ref>. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۲: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۸: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
[[ | {{وابستهها}} | ||
[[البلغة في الحكمة]] | |||