معراج (ابهام زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۹: خط ۲۹:


    * [[منهاج السالکین و معراج الطالبین]] نوشته‌ی شیخ کامل [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|نجم‌الدین کبری]] است که توسّط استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] تصحیح و منتشر شده است. قابل ذکر است که مصحح مقدّمه‌ای کامل هم برای این رساله نوشته است.
    * [[منهاج السالکین و معراج الطالبین]] نوشته‌ی شیخ کامل [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|نجم‌الدین کبری]] است که توسّط استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] تصحیح و منتشر شده است. قابل ذکر است که مصحح مقدّمه‌ای کامل هم برای این رساله نوشته است.
    * [[المعراج]] نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری]] (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است.




    * [[الإسرا إلی المقام الأسری أو كتاب المعراج]] که گاه از آن با عنوان «معراج‌نامه» نیز یاد می‌شود، عنوان اثری است یک جلدی از [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] (560-638ق). این کتاب به زبان عربی و با موضوع عرفان نظری نگاشته شده است. این اثر، روایت تفصیلی سفر ابن ‌عربی در خواب به آسمان‌های هفت‌گانه است.  
    * [[الإسرا إلی المقام الأسری أو كتاب المعراج]] که گاه از آن با عنوان «معراج‌نامه» نیز یاد می‌شود، عنوان اثری است یک جلدی از [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]] (560-638ق). این کتاب به زبان عربی و با موضوع عرفان نظری نگاشته شده است. این اثر، روایت تفصیلی سفر ابن ‌عربی در خواب به آسمان‌های هفت‌گانه است.  
    * [[معراج عارفان]] شرح و تحریری نو از «[[سر الصلاة (معراج السالكين و صلاة العارفين)|سر الصلوة]]» [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] (1281-1368ش) به قلم [[زمانی قمشه‌ای، علی|علی زمانی قمشه‌ای]] است. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] این کتاب را در بیان اسرار معنوی نماز به زبان فارسی نوشته است.





    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۵۰

    معراج ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:





    • معراج پدیده‌ای شگفت نوشته‌ی استاد کاظم محمّدی کتابی است که به بیان علمیِ پدیده‌ی معراج می‌پردازد. معراج تأییدی قرآنی و روایی دارد و در این باره بسیاری از مفسّران ذیل آیات مربوطه حرف و حدیثهای فراوانی را نقل کرده‌اند. امّا این پدیده‌ی شگفت انگیز قهراً تعبیری علمی ـ فلسفی هم دارد، یعنی گذشته از نقل می‌توان به سخنان عقل نیز اعتنا کرد و از راه علم و فلسفه نیز بر آن پدیده ناظر بود و این چیزی است که در این کتاب با آن مواجه خواهیم بود.