لطائف المنن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (added Category:مقالات آذر 01 خردمند using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''لطائف المنن'''، نوشته صوفی و مفسر مالكى و از مشايخ [[طريقت شاذليه]]، [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|تاج‌الدین ابی‌الفضل احمد بن محمد بن عبدالکریم ابن عطاءالله اسکندری]] (متوفای 709ق)، با هدف معرفی و شرح مقامات معنوی 2 نفر از صوفیان این طریقت به نام [[مرسی، ابوالعباس | ابوالعباس مرسی]] و [[شاذلی، ابوالحسن | ابوالحسن شاذلی]]. | '''لطائف المنن'''، نوشته صوفی و مفسر مالكى و از مشايخ [[طريقت شاذليه]]، [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|تاج‌الدین ابی‌الفضل احمد بن محمد بن عبدالکریم ابن عطاءالله اسکندری]] (متوفای 709ق)، با هدف معرفی و شرح مقامات معنوی 2 نفر از صوفیان این طریقت به نام [[مرسی، ابوالعباس | ابوالعباس مرسی]] و [[شاذلی، ابوالحسن | ابوالحسن شاذلی]]. | ||
[[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله اسکندری]] در این اثر، افزون بر بیان ستایش‌های فراوان نسبت به | [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله اسکندری]] در این اثر، افزون بر بیان ستایش‌های فراوان نسبت به شخصیتهای یادشده، برخی از آیات قرآن و روایات را از زبان [[مرسی، ابوالعباس | ابوالعباس مرسی]] با گرایش باطنی و بر اساس دیدگاه مذکور، تفسیر و شرح می‌کند و به برخی اعتراض‌ها به سخنان صوفیانه پاسخ می‌دهد. | ||
محقق [[محمود، عبدالحلیم| عبدالحلیم محمود]] در مقدمه ستایشگرانه‌اش این کتاب را از نفیس‌ترین آثار شمرده و درباره نویسنده‌اش نیز ادعا کرده که او بین ریاست بر علوم شریعت و عالمان آن و همچنین سَروری بر علوم حقیقت و دانشمندان آن؛ جمع کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=7&viewType=html مقدمه محقق، ص7.]</ref> او اثر حاضر را مبارک می‌نامد زیرا از 2 شخصیت صوفی سخن می‌گوید که به نظر وی در قلّه برتری روحی قرار دارند: [[شاذلی، ابوالحسن | ابوالحسن شاذلی]] و [[مرسی، ابوالعباس | ابوالعباس مرسی]].<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=10&viewType=html مقدمه محقق، ص10.]</ref> | محقق [[محمود، عبدالحلیم| عبدالحلیم محمود]] در مقدمه ستایشگرانه‌اش این کتاب را از نفیس‌ترین آثار شمرده و درباره نویسنده‌اش نیز ادعا کرده که او بین ریاست بر علوم شریعت و عالمان آن و همچنین سَروری بر علوم حقیقت و دانشمندان آن؛ جمع کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=7&viewType=html مقدمه محقق، ص7.]</ref> او اثر حاضر را مبارک می‌نامد زیرا از 2 شخصیت صوفی سخن می‌گوید که به نظر وی در قلّه برتری روحی قرار دارند: [[شاذلی، ابوالحسن | ابوالحسن شاذلی]] و [[مرسی، ابوالعباس | ابوالعباس مرسی]].<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=10&viewType=html مقدمه محقق، ص10.]</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
== نمونه مباحث == | == نمونه مباحث == | ||
*محقق [[محمود، عبدالحلیم| عبدالحلیم محمود]] مناجات‌هایی از [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله اسکندری]] آورده و آن را بسیار ستوده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=16&viewType=html مقدمه محقق، ص16- 18.]</ref> | *محقق [[محمود، عبدالحلیم| عبدالحلیم محمود]] مناجات‌هایی از [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله اسکندری]] آورده و آن را بسیار ستوده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=16&viewType=html مقدمه محقق، ص16- 18.]</ref> | ||
* نویسنده در پایان | * نویسنده در پایان کتاب وصیت‌نامه‌ای معنوی خطاب به برخی از برادران اهل اسکندریه نوشته و در آن از جمله برخی از نشانه‌های دوستی خدای متعال را بیان کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=206&viewType=html متن کتاب، ص206.]</ref> | ||
*[[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله اسکندری]] نوشته است: از [[شاذلی، ابوالحسن | ابوالحسن شاذلی]] پرسیدند چرا کتابی در باب خداشناسی و عرفان نمی‌نویسی؟! او پاسخ داد: | *[[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله اسکندری]] نوشته است: از [[شاذلی، ابوالحسن | ابوالحسن شاذلی]] پرسیدند چرا کتابی در باب خداشناسی و عرفان نمی‌نویسی؟! او پاسخ داد: کتابها و نوشته‌های من اصحابم هستند. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/73743?pageNumber=23&viewType=html مقدمه نویسنده، ص23- 24.]</ref> | ||
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۸
| لطائف المنن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عطاءالله اسکندری (نویسنده) عبدالحلیم محمود (محقق) |
| ناشر | دارالمعارف |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| چاپ | 2 |
| زبان | عربی |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، لطائف (ابهام زدایی) را ببینید.
لطائف المنن، نوشته صوفی و مفسر مالكى و از مشايخ طريقت شاذليه، تاج‌الدین ابی‌الفضل احمد بن محمد بن عبدالکریم ابن عطاءالله اسکندری (متوفای 709ق)، با هدف معرفی و شرح مقامات معنوی 2 نفر از صوفیان این طریقت به نام ابوالعباس مرسی و ابوالحسن شاذلی.
ابن عطاءالله اسکندری در این اثر، افزون بر بیان ستایش‌های فراوان نسبت به شخصیتهای یادشده، برخی از آیات قرآن و روایات را از زبان ابوالعباس مرسی با گرایش باطنی و بر اساس دیدگاه مذکور، تفسیر و شرح می‌کند و به برخی اعتراض‌ها به سخنان صوفیانه پاسخ می‌دهد.
محقق عبدالحلیم محمود در مقدمه ستایشگرانه‌اش این کتاب را از نفیس‌ترین آثار شمرده و درباره نویسنده‌اش نیز ادعا کرده که او بین ریاست بر علوم شریعت و عالمان آن و همچنین سَروری بر علوم حقیقت و دانشمندان آن؛ جمع کرده است.[۱] او اثر حاضر را مبارک می‌نامد زیرا از 2 شخصیت صوفی سخن می‌گوید که به نظر وی در قلّه برتری روحی قرار دارند: ابوالحسن شاذلی و ابوالعباس مرسی.[۲]
موضوعات
این کتاب شامل 10 باب به ترتیب ذیل است:
- معرفی ابوالحسن شاذلی
- گواهی ابوالحسن شاذلی درباره مقام ابوالعباس مرسی
- خاطرات و مکاشفات ابوالعباس مرسی
- علم و زهد و ورع و صفات دیگر مرسی
- توضیحات مرسی درباره برخی آیات
- تفسیر برخی روایات در کلام مرسی
- شرح سخنان مشکل صوفیان
- سخن مرسی در مورد حقائق و مقامات
- اشعار مرسی و یا اشعاری که در حضور او گفته‌اند
- ذکر و دعای مرسی.[۳]
نمونه مباحث
- محقق عبدالحلیم محمود مناجات‌هایی از ابن عطاءالله اسکندری آورده و آن را بسیار ستوده است.[۴]
- نویسنده در پایان کتاب وصیت‌نامه‌ای معنوی خطاب به برخی از برادران اهل اسکندریه نوشته و در آن از جمله برخی از نشانه‌های دوستی خدای متعال را بیان کرده است.[۵]
- ابن عطاءالله اسکندری نوشته است: از ابوالحسن شاذلی پرسیدند چرا کتابی در باب خداشناسی و عرفان نمی‌نویسی؟! او پاسخ داد: کتابها و نوشته‌های من اصحابم هستند. [۶]
پانويس
منابع مقاله
فهرست مطالب، مقدمه محقق، مقدمه نویسنده و متن كتاب.