۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح ترددات المختصر النافع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ']]]] ' به ']]'
جز (جایگزینی متن - '[[[[' به '[[') |
جز (جایگزینی متن - ']]]] ' به ']]') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
كتاب مختصر از متون فقهى است كه از زمان نگارش آن مورد اعتماد فقهاى عظام واقع شده و شروح متعددى همچون «كشف الرموز» فاضل آبى، «مهذّب البارع» ابن فهد، «[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]]، «إيضاح النّافع» شيخ ابراهيم بن سليمان قطيفى، «غاية المرام» سيد محمّد عاملى، صاحب المدارك بر آن نگاشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 57/14 تا 62). | كتاب مختصر از متون فقهى است كه از زمان نگارش آن مورد اعتماد فقهاى عظام واقع شده و شروح متعددى همچون «كشف الرموز» فاضل آبى، «مهذّب البارع» ابن فهد، «[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]]، «إيضاح النّافع» شيخ ابراهيم بن سليمان قطيفى، «غاية المرام» سيد محمّد عاملى، صاحب المدارك بر آن نگاشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 57/14 تا 62). | ||
بعضى از اين شروح مثل كشف الرموز خلاصه و مختصر و بعضى همچون [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل | بعضى از اين شروح مثل كشف الرموز خلاصه و مختصر و بعضى همچون [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]و مبسوط به شرح اين كتاب پرداخته‌اند. | ||
كتاب شرح ترددات، شرح مختصرى است كه به بيان منشأ ترديد در حكم مسائل فقهى پرداخته است و در عين مختصر بودن به نكات فقهى ارزشمندى متعرض شده است. | كتاب شرح ترددات، شرح مختصرى است كه به بيان منشأ ترديد در حكم مسائل فقهى پرداخته است و در عين مختصر بودن به نكات فقهى ارزشمندى متعرض شده است. | ||