۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۷
، ۲۴ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'منتظرى' به 'منتظرى'
جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون' به 'ابن خلدون ') |
جز (جایگزینی متن - 'منتظرى' به 'منتظرى') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
مقدّمه اول به معرّفى اثر، چگونگى تاليف و ترجمه مباحث آن و اشاره به سه نكته اساسى دارد كه عبارتند از: بررسى طول عمر امام عصر(عج)، افسانه سرداب و قدرت امام مهدى(ع) و عجز پيامبران مىباشد. آقاى خسروشاهى در رابطه با طول عمر امام(ع) معتقدند با تكيه بر يك اصل اساسى كه آن همان ايمان به غيب است، ما را از هر نوع استدلال ديگرى بىنياز مىسازد. معنا و مفهوم واقعى ايمان به غيب، مستلزم آن است كه ما آن چه از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است، را بپذيريم، و گرنه در صحت ايمان خود بايد شك داشته باشيم. در رابطه با افسانه سرداب مىآورند: اين افسانهاى است كه شيخ عبدالعزيز بن باز آن را از قول [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] نقل مىكند: «مهدى آخرالزمان يكى از خلفاى راشدين و امامان راستين است، ولى او همان منتظرى نيست كه به پندار رافضه در سرداب است و اميدوارند كه او روزى از آنها بيرون آيد!» پس در جواب مىفرمايند:اين نسبت دروغ محض و از روى عناد صادره شده است و شيعيان چنين عقيدهاى ندارند و در ادامه آراى بعضى از علماى شيعه را در اين خصوص بيان مىفرمايند. | مقدّمه اول به معرّفى اثر، چگونگى تاليف و ترجمه مباحث آن و اشاره به سه نكته اساسى دارد كه عبارتند از: بررسى طول عمر امام عصر(عج)، افسانه سرداب و قدرت امام مهدى(ع) و عجز پيامبران مىباشد. آقاى خسروشاهى در رابطه با طول عمر امام(ع) معتقدند با تكيه بر يك اصل اساسى كه آن همان ايمان به غيب است، ما را از هر نوع استدلال ديگرى بىنياز مىسازد. معنا و مفهوم واقعى ايمان به غيب، مستلزم آن است كه ما آن چه از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است، را بپذيريم، و گرنه در صحت ايمان خود بايد شك داشته باشيم. در رابطه با افسانه سرداب مىآورند: اين افسانهاى است كه شيخ عبدالعزيز بن باز آن را از قول [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] نقل مىكند: «مهدى آخرالزمان يكى از خلفاى راشدين و امامان راستين است، ولى او همان [[منتظری، حسینعلی|منتظرى]] نيست كه به پندار رافضه در سرداب است و اميدوارند كه او روزى از آنها بيرون آيد!» پس در جواب مىفرمايند:اين نسبت دروغ محض و از روى عناد صادره شده است و شيعيان چنين عقيدهاى ندارند و در ادامه آراى بعضى از علماى شيعه را در اين خصوص بيان مىفرمايند. | ||
روزنامه الراى العام كويت در 17 شعبان 1400ق مدعى مىشود كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) معتقد به عجز پيامبران و قدرت توانايى برتر امام زمان(ع) و تكميل شريعت در زمان ظهور وى مىباشد.آقاى خسرو شاهى متن كامل بيانات [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در نيمه شعبان 1400ق و بيانات تكميلى ايشان در عيد فطر همان سال، در افشاى سوءنيت كسانى كه اينگونه مطالب را نقل مىنمايند: مىآورند و خود برادران مسلمان اهل سنّت را به داورى دعوت مىكنند، در اين گونه موارد به مدارك و منابع خود شيعه مراجعه نمايند. | روزنامه الراى العام كويت در 17 شعبان 1400ق مدعى مىشود كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) معتقد به عجز پيامبران و قدرت توانايى برتر امام زمان(ع) و تكميل شريعت در زمان ظهور وى مىباشد.آقاى خسرو شاهى متن كامل بيانات [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در نيمه شعبان 1400ق و بيانات تكميلى ايشان در عيد فطر همان سال، در افشاى سوءنيت كسانى كه اينگونه مطالب را نقل مىنمايند: مىآورند و خود برادران مسلمان اهل سنّت را به داورى دعوت مىكنند، در اين گونه موارد به مدارك و منابع خود شيعه مراجعه نمايند. | ||