۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كشف اللثام عن قواعد الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رياض المسائل' به 'رياض المسائل') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
مؤلف [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است. | مؤلف [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] در ابتدا از شرح كتاب نكاح آغاز نموده است زيرا كه كتاب جامع المقاصد تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) تا اواسط مبحث نكاح قواعد را شرح زده است. | ||
در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب. | در خطبۀ مقدمۀ كتاب اين گونه آمده است: ابتدأت بالنكاح و انتهيت إلى آخر الكتاب لما لم يتفق لتلك الكتب شرح يكشف عنها النقاب و يرفع عن معضلاتها الحجاب. <ref>ص 106 كتاب، خطبۀ مؤلف</ref>. | ||
سپس مؤلف از كتاب طهارت آغاز نموده و تا بحث اسباب اعادۀ نماز را به پايان رسانيده است و متأسفانه ساير مباحث را به دليل اشتغالات فقهى و پاسخ به استفتائات نتوانسته است تمام كند و فقط كتاب حج را شرح داده و تعليقه زده‌اند. | سپس مؤلف از كتاب طهارت آغاز نموده و تا بحث اسباب اعادۀ نماز را به پايان رسانيده است و متأسفانه ساير مباحث را به دليل اشتغالات فقهى و پاسخ به استفتائات نتوانسته است تمام كند و فقط كتاب حج را شرح داده و تعليقه زده‌اند. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
كتاب شرح بر قواعد [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] داراى اسامى مختلفى است كه عبارتند از: | كتاب شرح بر قواعد [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] داراى اسامى مختلفى است كه عبارتند از: | ||
«[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] و الإبهام عن قواعد الأحكام»، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن حدود قواعد الأحكام»، «كشف الإبهام عن قواعد الأحكام» ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 56 | «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] و الإبهام عن قواعد الأحكام»، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن حدود قواعد الأحكام»، «كشف الإبهام عن قواعد الأحكام» ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] <ref>ج 18 ص 56</ref>، «كشف لثام الإبهام و ظلام الأوهام عن خرائد قواعد الأحكام» <ref>صفحۀ 46 و 47 مقدمۀ ناشر</ref>، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام». | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
كتاب صلاة تا انتهاى مطلب اول از فصل اول از مقصد چهارم در سال 1131 ق. | كتاب صلاة تا انتهاى مطلب اول از فصل اول از مقصد چهارم در سال 1131 ق. | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ پايان يافتن كتاب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] را سال 1105 ق دانسته است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 56 | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ پايان يافتن كتاب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] را سال 1105 ق دانسته است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref> ج 18 ص 56</ref> كه اين تاريخ صحيح نباشد زيرا تاريخ اتمام كتاب طهارت مى‌باشد، و آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]راجع به اجازۀ مؤلف به شيخ احمد حلى ذكر شده كه تاريخ اتمام كتاب را سال 1131 ق اعلام نموده است صحيح مى‌باشد. | ||
و عبارت صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]كه: أقول ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي، اين عبارت صحيح نيست. | و عبارت صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]كه: أقول ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي، اين عبارت صحيح نيست. <ref>ص 73 جلد 1 مقدمۀ تحقيق ناشر</ref>. | ||
اولين چاپ كتاب در سال 1271 ق بوده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 18 ص 57 | اولين چاپ كتاب در سال 1271 ق بوده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] <ref>ج 18 ص 57</ref>. كتاب موجود توسط مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين حوزۀ علميۀ قم تحقيق و چاپ شده است. جلد اوّل و سوّم و چهارم و پنجم در سال 1416 ق و جلد پنجم در سال 1417 ق و جلد دوم در سال 1418 ق چاپ شده است. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
قابل توجه است كه نسخه‌اى كه در نگارش كتاب بر آن اعتماد شده است نسخه‌اى است كه رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت آية اللّه خامنه‌اى (مدّ ظله) به كتابخانۀ آستان قدس رضوى هديه داده است. | قابل توجه است كه نسخه‌اى كه در نگارش كتاب بر آن اعتماد شده است نسخه‌اى است كه رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت آية اللّه خامنه‌اى (مدّ ظله) به كتابخانۀ آستان قدس رضوى هديه داده است. | ||
#نسخۀ خطى كتابخانۀ آية اللّه عظمى گلپايگانى در قم كه نويسندۀ از اصل نسخۀ خطى مؤلف در سال 1201 نسخه بردارى نموده است و نويسندۀ كتاب مشخص نيست. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ آية اللّه عظمى مرعشى نجفى كه به خط محمد ابراهيم بن كلبعلى خوانسارى و در سال 1264 ق نگاشته شده و با رمز «م» مشخص شده است. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ عمومى آستان قدس رضوى كه نگارنده و تاريخ آن مشخص نيست. اين كتاب توسط رهبر معظم انقلاب اسلامى به اين كتابخانه هديه شده است. نسخه‌اى كه در نگارش كتاب به آن اعتماد شده همين نسخه مى‌باشد كه با رمز «خ» مشخص شده است. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ عمومى مسجد اعظم كه در سال 1251 ق نگاشته شده است و نگارندۀ آن مشخص نيست و با رمز «ص» مشخص شده است. | |||
#نسخۀ مخزن كتابخانۀ مسجد اعظم كه در سال 1299 ق نگاشته شده و نويسندۀ آن سيد عباس بن محمد طباطبايى و با رمز «س» مشخص شده است. | |||
نسخه‌هاى ديگرى نيز از كتابخانۀ مسجد گوهرشاد، كتابخانۀ ملى در تهران، كتابخانۀ مدرسۀ آخوند همدانى در همدان نيز در مقدّمۀ تحقيق كتاب آورده شده است. | نسخه‌هاى ديگرى نيز از كتابخانۀ مسجد گوهرشاد، كتابخانۀ ملى در تهران، كتابخانۀ مدرسۀ آخوند همدانى در همدان نيز در مقدّمۀ تحقيق كتاب آورده شده است. | ||
| خط ۱۶۶: | خط ۱۶۲: | ||
فوائد رضوية: در اين كتاب به نقل از شيخ عبدالحسين رحمه اللّه آمده است: كان للشيخ الفقيه صاحب الجواهر (ره) اعتماد عجيب فيه و في فقه مؤلفه و كان لا يكتب من الجواهر شيئا لو لم يحضره [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، حدثني بذلك الشيخ الأستاذ الشيخ عبدالحسين رحمه اللّه قال و لو لم يكن الفاضل في إيران ما ظننت أن الفقه صار إليه. | فوائد رضوية: در اين كتاب به نقل از شيخ عبدالحسين رحمه اللّه آمده است: كان للشيخ الفقيه صاحب الجواهر (ره) اعتماد عجيب فيه و في فقه مؤلفه و كان لا يكتب من الجواهر شيئا لو لم يحضره [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]، حدثني بذلك الشيخ الأستاذ الشيخ عبدالحسين رحمه اللّه قال و لو لم يكن الفاضل في إيران ما ظننت أن الفقه صار إليه. <ref> فوائد رضويّة ص 476</ref>. | ||
[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و صنف في أوائل دخوله في العشر الثاني كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الأدبية و الأصوليّة، و أضبطها الواقعة على الطريق الأوسط هو كتابه الكبير الفقهي الاستدلالي المسمى ب «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام» في شرح قواعد العلامّة أعلى اللّه مقامه شرع فيه من النكاح و أنهاه إلى الختام، و أسقط منه كتاب الجهاد و ما بعده إلى أن يبلغ كتاب النكاح. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 7 ص 111 | [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و صنف في أوائل دخوله في العشر الثاني كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الأدبية و الأصوليّة، و أضبطها الواقعة على الطريق الأوسط هو كتابه الكبير الفقهي الاستدلالي المسمى ب «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام» في شرح قواعد العلامّة أعلى اللّه مقامه شرع فيه من النكاح و أنهاه إلى الختام، و أسقط منه كتاب الجهاد و ما بعده إلى أن يبلغ كتاب النكاح. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] <ref> ج 7 ص 111</ref>. | ||
ريحانة الأدب: [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام كه شرح قواعد علامۀ حلى و اشهر تأليفات او و از مهم‌ترين مدارك صاحب رياض در موقع تأليف رياض بوده و صاحب جواهر اعتقادى عظيم بدين كتاب داشته. | ريحانة الأدب: [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام كه شرح قواعد علامۀ حلى و اشهر تأليفات او و از مهم‌ترين مدارك صاحب رياض در موقع تأليف رياض بوده و صاحب جواهر اعتقادى عظيم بدين كتاب داشته. <ref>ريحانة الأدب ج 4 ص 284</ref>. | ||
الكنى و الألقاب: مروج الأحكام، صاحب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام، الذي حكى عن صاحب جواهر الكلام له اعتماد عجيب و في فقه مؤلّفه. | الكنى و الألقاب: مروج الأحكام، صاحب [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]] عن قواعد الأحكام، الذي حكى عن صاحب جواهر الكلام له اعتماد عجيب و في فقه مؤلّفه. <ref>الكنى و الألقاب ج 3 ص 11</ref>. | ||