۶۱٬۱۸۹
ویرایش
المواعظ و الإعتبار بذكر الخطط و الآثار المعروف بالخطط المقريزية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۲۹
، ۱۳ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو'
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
توصيف مقريزى از نقشه داخلى قصر فاطمى، وصف ايوانهاى مختلف قصر و خزاين آن، چگونگى جلوس خليفه بر ايوان و مواكب خلافت، بسيار زيبا و خواندنى بوده و بهطور كامل از كتاب«نزهة المقتلين فى اخبار الدولتين»، اثر القيسرانى گرفته شده است. | توصيف مقريزى از نقشه داخلى قصر فاطمى، وصف ايوانهاى مختلف قصر و خزاين آن، چگونگى جلوس خليفه بر ايوان و مواكب خلافت، بسيار زيبا و خواندنى بوده و بهطور كامل از كتاب«نزهة المقتلين فى اخبار الدولتين»، اثر القيسرانى گرفته شده است. | ||
تفصيل مطالب در خصوص انواع خوردنىها، زيورآلات و خلعتهايى كه در مراسم و مناسبتها براى بزرگان دولت فاطمى بهويژه در دوران خلافت الآمر باحكام الله(495 - 524ق) و وزارت مأمون البطائحى(بين سالهاى 515 و 519ق)، در نظر گرفته شده بود، از قسمتهاى جالب كتاب است. اين مطالب، از تاريخ ابن المأمون، نوشته | تفصيل مطالب در خصوص انواع خوردنىها، زيورآلات و خلعتهايى كه در مراسم و مناسبتها براى بزرگان دولت فاطمى بهويژه در دوران خلافت الآمر باحكام الله(495 - 524ق) و وزارت مأمون البطائحى(بين سالهاى 515 و 519ق)، در نظر گرفته شده بود، از قسمتهاى جالب كتاب است. اين مطالب، از تاريخ ابن المأمون، نوشته ابوعلى موسى بطائحى(588ق)، اخذ شده كه جزء مصادر خطط ابن عبدالظاهر نيز بوده است. | ||
مؤلف، در بخشى از مباحث، به بررسى فرقهها و عقايد آنان نيز پرداخته است. وى، در اين بخش، از ده فرقه اصلى بهعنوان فرقههاى از ميان رفته سخن گفته و از آن پس، به بررسى فرقهاى كه نماينده كنونى انديشه اسلامى - در زمان حيات وى - مىباشد، پرداخته است. ده فرقهاى كه از ديدگاه او از ميان رفتهاند، عبارتند از: معتزله، مشبهه، قدريه، مجبره، مرجئه، حروريه، نجاريه، جهميه، روافض و خوارج. | مؤلف، در بخشى از مباحث، به بررسى فرقهها و عقايد آنان نيز پرداخته است. وى، در اين بخش، از ده فرقه اصلى بهعنوان فرقههاى از ميان رفته سخن گفته و از آن پس، به بررسى فرقهاى كه نماينده كنونى انديشه اسلامى - در زمان حيات وى - مىباشد، پرداخته است. ده فرقهاى كه از ديدگاه او از ميان رفتهاند، عبارتند از: معتزله، مشبهه، قدريه، مجبره، مرجئه، حروريه، نجاريه، جهميه، روافض و خوارج. | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
علاوه بر آثار ذكر شده، مؤلف، كتابهاى عقد جواهر الاسفاط و اتعاظ الحنفا و السلوك را كه در مورد تاريخ مصر از فتح اسلامى تا پايان وقايع سال 844ق است، بهعنوان پيشنويس و مقدمهاى براى نگارش اثر خود قرار داده كه به دليل اهميت، آن را بر ساير آثار او مقدم دانستهاند. | علاوه بر آثار ذكر شده، مؤلف، كتابهاى عقد جواهر الاسفاط و اتعاظ الحنفا و السلوك را كه در مورد تاريخ مصر از فتح اسلامى تا پايان وقايع سال 844ق است، بهعنوان پيشنويس و مقدمهاى براى نگارش اثر خود قرار داده كه به دليل اهميت، آن را بر ساير آثار او مقدم دانستهاند. | ||
علاوه بر اينها، وى، از مصادر ديگرى كه در درجه دوم اهميت قرار داشته نيز بهره برده است؛ از آن جمله مىتوان به«ايقاظ المتغفل و اتعاظ المتأمل فى الخطط» ابن متوج، «اخبار مصر و عجائبها» نوشته ابراهيم بن وصيفشاه، «مفرج الكروب فى اخبار بنى ايوب» اثر ابن واصل، «المختصر فى اخبار البشر» | علاوه بر اينها، وى، از مصادر ديگرى كه در درجه دوم اهميت قرار داشته نيز بهره برده است؛ از آن جمله مىتوان به«ايقاظ المتغفل و اتعاظ المتأمل فى الخطط» ابن متوج، «اخبار مصر و عجائبها» نوشته ابراهيم بن وصيفشاه، «مفرج الكروب فى اخبار بنى ايوب» اثر ابن واصل، «المختصر فى اخبار البشر» ابوالفدا، «المنتظم» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، «نهاية الارب» نويرى و«عقد الجمان العينى» اشاره كرد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۳: | ||
1. مقدمه و متن كتاب؛ | 1. مقدمه و متن كتاب؛ | ||
2. كراچكوفسكى، «تاريخ نوشتههاى جغرافيايى در جهان اسلامى»، ص 374 - 385، ترجمه | 2. كراچكوفسكى، «تاريخ نوشتههاى جغرافيايى در جهان اسلامى»، ص 374 - 385، ترجمه ابوالقاسم پاينده؛ | ||
3. فنديك، ادوارد، «اكتفاء القنوع بما هو مطبوع»، ص 85؛ | 3. فنديك، ادوارد، «اكتفاء القنوع بما هو مطبوع»، ص 85؛ | ||