شناخت‌نامه علی بن ابراهیم قمی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها

'''شناخت‌نامه علی بن ابراهیم قمی'''، اثر [[عبدی، علی‌اشرف|علی‌اشرف عبدی]]، کتابی است در بررسی شخصیت، زندگی، آثار و خاندان علی بن ابراهیم قمی، محدث و مفسر بزرگ شیعه در اواخر سده سوم و اوایل سده چهارم هجری.

اثر حاضر، مجموعه‌ای از نوشته‌های اهل تفسیر و اهل درایه و رجال و فلسفه و حدیث و اهل تحقیق و پژوهش و مطالعه درباره شخصیت، زندگی و آثار علی بن ابراهیم است که در یک ‌جا جمع شده است تا راهی آسان برای بررسی ابعاد شخصیتی ایشان باشد. این اثر، حاصل کنکاش در منابع مختلف، از جمله کتب، نشریات، دانشنامه‌ها، دائرةالمعارف‌ها و سایت‌های اینترنتی که به زبان‌های فارسی و عربی از نویسندگان و پژوشگران به چاپ رسیده، می‌باشد که در چهار بخش اصلی، با عناوین: علی بن ابراهیم قمی از دیدگاه علمای رجال، تفسیر قمی از دیدگاه کتاب‌شناسان، ابوالجارود و تفسیر او از دیدگاه دانشمندان و ابراهیم بن هاشم از دیدگاه علمای رجال، گرد آمده است<ref>ر.ک: سرآغاز، ص21</ref>.

در بخش نخست، علی بن ابراهیم از دیدگاه علمای رجالی چون نجاشی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>، مرحوم شیخ در «الفهرست»<ref>ر.ک: همان</ref>، علامه حلی در «خلاصة الرجال»<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، مامقانی در «تنقيح المقال»<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>، علامه مجلسی در «بحار الانوار»<ref>ر.ک: همان، ص30</ref> و... معرفی و به جنبه‌هایی از شخصیت ایشان در ارتباط با علم رجال، اشاره شده است.

در بخش دوم، به معرفی و ذکر نظریات و دیدگاه‌های کتاب‌شناسان مطرح و بزرگی همچون آقابزرگ تهرانی در «الذریعه»<ref>ر.ک: همان، ص135</ref>، آیت‌الله جعفر سبحانی در«كليات في علم الرجال»<ref>ر.ک: همان، ص147</ref>، مؤلف کتاب «المفسرون في حياتهم و منهجهم»<ref>ر.ک: همان، ص156</ref>، هاشم معروف حسنی<ref>ر.ک: همان، ص164</ref> و سید بن طاووس<ref>ر.ک: همان، ص211</ref>، درباره تفسیر قمی پرداخته شده است.

در بخش سوم، به ابی‌الجارود و تفسیر او از دیدگاه دانشمندان، پرداخته شده است. در کتاب «طبقات مفسران» درباره این تفسیر، چنین نوشته شده است: «این تفسیر، اولین تفسیری است که ابن ندیم در معرفی کتاب‌های تفسیری به آن اشاره می‌کند و آن را «كتاب الباقر محمد بن علی(ع)»، نام نهاده و معتقد است که حضرت باقر(ع) برای ابی‌الجارود املا فرموده‌اند»<ref>ر.ک: همان، ص385</ref>.

در آخرین بخش کتاب، ابراهیم بن هاشم از دیدگاه علمایی همچون نجاشی<ref>ر.ک: همان، ص405</ref>، شیخ طوسی<ref>ر.ک: همان</ref>، ابن حجر عسقلانی<ref>ر.ک: همان، ص414</ref> و سید بحرالعلوم<ref>ر.ک: همان، ص416</ref>، معرفی گردیده است.