شیطان کیست و آیات شیطانی چیست؟: تفاوت میان نسخه‌ها

شیطان کیست و آیات شیطانی چیست؟ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۸

۴۰۳ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵۹٬۸۰۵

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''شیطان کیست و آیات شیطانی چیست؟'''، تألیف نویسنده معاصر احمد زمردیان، اثری است در معرفی شیطان و تفسیر آیاتی که درباره شیطان نازل شده است. در ابتدای کتاب به تناسب موضوع، ردیه‌‌ مختصری بر بافته‌های کتاب «آیات شیطانی» سلمان رشدی نیز ارائه شده است.
+'''شیطان کیست و آیات شیطانی چیست؟'''، تألیف نویسنده معاصر [[زمردیان، احمد|احمد زمردیان]]، اثری است در معرفی شیطان و تفسیر آیاتی که درباره شیطان نازل شده است. در ابتدای کتاب به تناسب موضوع، ردیه‌‌ مختصری بر بافته‌های کتاب «آیات شیطانی» سلمان رشدی نیز ارائه شده است.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 ==منابع کتاب==
-در نگارش این اثر از تفاسیری چون تفسیر المیزان، تفسیر نمونه و مجمع البیان و برخی از تفاسیر اهل سنت همچون تفسیر طنطاوی و تفسیر کبیر فخر رازی استفاده شده است، بدون اینکه به صفحات مورد استفاده اشاره شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص161-163 و 254</ref>.
+در نگارش این اثر از تفاسیری چون [[الميزان في تفسير القرآن|تفسیر المیزان]]، [[تفسیر نمونه]] و [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]] و برخی از تفاسیر اهل سنت همچون [[التفسير الوسيط للقرآن الكريم|تفسیر طنطاوی]] و [[التفسير الكبير (فخر رازی)|تفسیر کبیر فخر رازی]] استفاده شده است، بدون اینکه به صفحات مورد استفاده اشاره شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص161-163 و 254</ref>.
 ==گزارش محتوا==
 این کتاب همان گونه که نویسنده در مقدمه تصریح کرده «مقدمه‌ای برای شناخت شیطان» است. وی در صفحه بعد با تأکید بر شناخت و معرفی شیطان و خلقت و القائات و چگونگی نفوذ او برای همگان، متذکر این نکته مهم می‌شود که اگرچه شیطان موجودی نامریی است، اما ارتباط نزدیکی با انسان دارد و هرکس باید از او جزیی اطلاعاتی داشته باشد تا بتواند خود را از شر او برهاند و از شر و فسا او در امان باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص1-2</ref>. در این کتاب سیصد آیه در رابطه با موضوع اثر مورد تفسیر و بحث قرار گرفته که مأخذ گفتار از تفاسیر معتبر و ذکر روایاتی در ارتباط با همین معنا می‌با‌شد<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>.
-زمردیان در رد کتاب آیات شیطانی، با اشاره به افسانه غرانیق، به تقطیع ناشیانه آیات قرآن کریم در این کتاب اشاره کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-7</ref>. وی شش دلیل محکم ارائه کرده که بی‌اساس بودن اتهامات کتاب مذکور را عیان می‌سازد؛ از جمله اینکه: احادیث متعددی در مورد سوره نجم و سپس سجده کردن پیامبر و مسلمانان در کتب مختلف نقل شده و در هیچ‌یک از این احادیث سخنی از افسانه غرانیق نیست و این نشان می‌دهد که جملات مورد استناد دشمنان بعداً افزوده شده است. دیگر آنکه مبارزه پیامبر(ص) با بت‌پرستی یک مبارزه آشتی‌ناپذیر و پیگیر و بی‌وقفه از آغاز تا پایان عمر او بوده است. او که در عمل نشان داد که هیچ‌گونه مصالحه و سازش و انعطافی در مقابل بت و بت‌پرستی، حتی در سخت‌ترین حالات، نشان نمی‌دهد، چگونه ممکن است چنین الفاظی بر زبان مبارکش جاری شود؟<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref>؛ لذا تمام محققان اسلامی اعم از شیعه و اهل سنت، این حدیث را قویاً نفی و تضعیف کرده‌اند و به جعل جاعلین نسبت داده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
+[[زمردیان، احمد|زمردیان]] در رد کتاب آیات شیطانی، با اشاره به افسانه غرانیق، به تقطیع ناشیانه آیات قرآن کریم در این کتاب اشاره کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-7</ref>. وی شش دلیل محکم ارائه کرده که بی‌اساس بودن اتهامات کتاب مذکور را عیان می‌سازد؛ از جمله اینکه: احادیث متعددی در مورد سوره نجم و سپس سجده کردن پیامبر و مسلمانان در کتب مختلف نقل شده و در هیچ‌یک از این احادیث سخنی از افسانه غرانیق نیست و این نشان می‌دهد که جملات مورد استناد دشمنان بعداً افزوده شده است. دیگر آنکه مبارزه پیامبر(ص) با بت‌پرستی یک مبارزه آشتی‌ناپذیر و پیگیر و بی‌وقفه از آغاز تا پایان عمر او بوده است. او که در عمل نشان داد که هیچ‌گونه مصالحه و سازش و انعطافی در مقابل بت و بت‌پرستی، حتی در سخت‌ترین حالات، نشان نمی‌دهد، چگونه ممکن است چنین الفاظی بر زبان مبارکش جاری شود؟<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref>؛ لذا تمام محققان اسلامی اعم از شیعه و اهل سنت، این حدیث را قویاً نفی و تضعیف کرده‌اند و به جعل جاعلین نسبت داده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
-در هفت مورد از آیات قرآن کریم به موضوع سر باز زدن ابلیس از فرمان الهی و سجده نکردن بر آدم مطرح شده است. اینکه ابلیس از ملائکه یا اجنه بوده مورد اختلاف است؛ شیخ مفید ابلیس را از اجنه دانسته؛ چراکه روایات متواتر و فراوان از ائمه(ع) به همین مضمون رسیده و مذهب امامیه نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص30-31</ref>.
+در هفت مورد از آیات قرآن کریم به موضوع سر باز زدن ابلیس از فرمان الهی و سجده نکردن بر آدم مطرح شده است. اینکه ابلیس از ملائکه یا اجنه بوده مورد اختلاف است؛ [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] ابلیس را از اجنه دانسته؛ چراکه روایات متواتر و فراوان از ائمه(ع) به همین مضمون رسیده و مذهب امامیه نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص30-31</ref>.
 در بخش دیگری از کتاب به این نکته اشاره شده که اگرچه ابلیس فرشته نبوده، ولی ازآنجاکه سال‌ها پرستش خدای تعالی کرده بود، در ردیف فرشتگان قرار گرفته بود و مشمول خطاب به آنها در مسئله سجده بر آدم گردیده و سرپیچی او به‌صورت یک استثنا در آیات قرآن بیان شده است<ref>ر.ک: همان، ص55-56</ref>.
@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 از جمله نکاتی مهمی که در کتاب به آن اشاره شده این است که اگرچه شیطان عامل اصلی در گمراهی آدمی است، ولی کید و تزویر شیطان ضعیف است؛ «إن كيد الشيطان كان ضعيفا» (نساء: 76)؛ چراکه شیاطین بر اهل ایمان و متوکلین بر خدا هیچ‌گونه ولایت و سرپرستی ندارند<ref>ر.ک: همان، ص91-92</ref>.
-در مبحث پایانی کتاب، عناوینی چون خلقت جن و شیطان، چگونگی ایمان آوردن جنیان به پیامبر اسلام(ص)، مسئله تسخیر جن، شیطان از دیدگاه امام علی(ع) و تعلیمات امام سجاد(ع) در دعا برای دوری از شیطان را می‌‌‌توان ملاحظه نمود<ref>ر.ک: همان، ص228-285</ref>.
+در مبحث پایانی کتاب، عناوینی چون خلقت جن و شیطان، چگونگی ایمان آوردن جنیان به پیامبر اسلام(ص)، مسئله تسخیر جن، شیطان از دیدگاه [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و تعلیمات [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] در دعا برای دوری از شیطان را می‌‌‌توان ملاحظه نمود<ref>ر.ک: همان، ص228-285</ref>.
 نویسنده در فرجام کتاب، سروده‌های خویش در رابطه با شیطان و خلقت و کید او و خلقت جن و انس را نیز ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص294-305</ref>.