۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)') |
جز (جایگزینی متن - 'امام صادق(ع)' به 'امام صادق (ع)') |
||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
#شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref>. | #شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref>. | ||
#اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، بهعنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/407 همان، ص 407] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/433 433]</ref>. | #اثر تفسيرى در روايات كتاب كافى، بهعنوان نمونه در كتاب زكات: اين مقاله به قلم عدى جواد الحجار است. نويسنده در اين اثر ضمن معرفى كلينى و كتاب او به تبيين احاديث تفسيرى در كتاب كافى و ذكر مواردى از اين روايات در كتاب زكات پرداخته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/407 همان، ص 407] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/433 433]</ref>. | ||
#اشارههايى به تفسير [[امام صادق | #اشارههايى به تفسير [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] در اصول كافى، مطالعه تحليلى - تطبيقى: اين مقاله به قلم حميد الفتلى است. نويسنده در اين بخش از كتاب آنچه را كه [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] در تفسير قرآن كريم فرموده و [[شيخ كلينى]]در اصول كافى نقل كرده، مورد مطالعه قرار داده است. مباحث با سوره بقره آغاز و به سوره مريم ختم شده است. شيوه نگارش بدينترتيب است كه نص روايت [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] و به جهت اختصار آخرين راوى متصل به امام ذكر شده و سپس با استفاده از مهمترين كتب حديثى و تفسيرى به شرح و تفسير روايات پرداخته شده است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/436 همان، ص 436]</ref>. | ||
#بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را بهعنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار دادهاند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغههاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداختهاند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/7 متن كتاب، جلد 2، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/27 27]</ref>. | #بررسى مفهوم «الآخَر» در تفكر كلينى و تفكر معتزلى: اين مقاله به قلم حسين عبيد الشمّرى و عبدالله حبيب است. نويسندگان، بحث مورد نظر را بهعنوان يكى از مباحث معرفتى مورد مطالعه قرار دادهاند. در معاجم، «آخر» به معناى «ديگرى»، خواه انسان يا شيء ديگر آمده است. در قرآن كريم نيز به صيغههاى مختلف آمده كه نويسندگان به آيات آن اشاره كرده و سپس به بررسى اعتقادى اين موضوع در تفكرات مورد نظر پرداختهاند <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/7 متن كتاب، جلد 2، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/27 27]</ref>. | ||
#علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش سيد محمدرضا حسينى جلالى، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مىكنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مىگيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/29 همان، ص 29] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/135 135]</ref>. | #علم ائمه(ع) به غيب و اعتراض به آن به انداختن نفس به هلاكت و...: در اين بخش سيد محمدرضا حسينى جلالى، كيفيت علم غيب ائمه(ع) را توضيح داده است. اينكه رسول(ص) و امام(ع) اگر علم به غيب داشته باشند واجب است كه سود و زيان خود را بدانند و عقل و شرع حكم به وجوب اجتناب و دورى از ضرر مىكنند و الاّ مصداق آيه تهلكه قرار مىگيرند. اين شبهه و موضوعاتى مانند علم امام حسين(ع) به شهادت در اين مقاله از ديدگاه عقل و نقل مورد بررسى قرار گرفته است <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/29 همان، ص 29] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15830/1/135 135]</ref>. |
ویرایش