۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
راه و روش تربیت از دیدگاه امام علی(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۰۷
، یکشنبهٔ ۱۶:۰۷بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در باب اول، به زندگى حضرت على(ع)از زبان آن جناب اشارت مىکند و با تشريح محيط زندگى آن حضرت به رابطۀ ايشان با پيامبر(ص)مىپردازد. | در باب اول، به زندگى حضرت على(ع)از زبان آن جناب اشارت مىکند و با تشريح محيط زندگى آن حضرت به رابطۀ ايشان با پيامبر(ص)مىپردازد. | ||
باب دوم. در | باب دوم. در این باب پس از یاد معنای لغوی تربیت آن را از زبان جولز سیمون Jules Simon، پستالوزی Pestalozzi، اسپنسر Spencer و کانت Kant تعریف میکند و به وظایف تربیت میپردازد و به هدفهای یادگیری مردم از زبان امام(ع) اشاره میکند و ماهیت تربیت و هدفهای آن را از نگاه امام(ع) میآورد. | ||
آنگاه از ماهيت بيولوژيکى و روانشناختى دانشآموز مىگويد و از ويژگى وابستگى او به غير و انعطافپذيرى و عادتپذيرى او ياد مىکند و به شرح آن دو از زبان امام(ع) مىپردازد.سپس به خاصيت و ماهيت محيط اشارت مىکند و از اصل شکلپذيرى و خودسازى انسان، در سخن امام ياد مىکند و به امکان تغيير روحيات دانشآموز مىپردازد و از تغيير محيط و بهرهگيرى از آن براى تقويت شئون زندگى مىگويد و به وظايف تربيت از ديد امام(ع)اشاره مىکند. | آنگاه از ماهيت بيولوژيکى و روانشناختى دانشآموز مىگويد و از ويژگى وابستگى او به غير و انعطافپذيرى و عادتپذيرى او ياد مىکند و به شرح آن دو از زبان امام(ع) مىپردازد.سپس به خاصيت و ماهيت محيط اشارت مىکند و از اصل شکلپذيرى و خودسازى انسان، در سخن امام ياد مىکند و به امکان تغيير روحيات دانشآموز مىپردازد و از تغيير محيط و بهرهگيرى از آن براى تقويت شئون زندگى مىگويد و به وظايف تربيت از ديد امام(ع)اشاره مىکند. | ||