۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
خلافة الإمام علي عليهالسلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۳:۱۲
، ۱۷ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ خلافة الإمام علي عليه السلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامیة را به [[خلافة الإمام علي عليه السلام بين النصوص ال...) |
جز (جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
بررسى مفهوم«شورا» ديگر مطلبى است كه مورد نقد نويسنده واقع شده است. وى با اين عبارت كه اگر شورا سبب شرعى خلافت در اسلام بود، نبايد در خلافت عمر بن خطاب از آن عدول مىشد و رسول اكرم(ص) بايد به حدود و تفاصيل آن اشاره مىنمود، اين موضوع را دچار چالش مىكند. | بررسى مفهوم«شورا» ديگر مطلبى است كه مورد نقد نويسنده واقع شده است. وى با اين عبارت كه اگر شورا سبب شرعى خلافت در اسلام بود، نبايد در خلافت عمر بن خطاب از آن عدول مىشد و رسول اكرم(ص) بايد به حدود و تفاصيل آن اشاره مىنمود، اين موضوع را دچار چالش مىكند. | ||
در ادامه اين فصل شبهات پيرامون خلافت را، يك به يك پاسخ داده و نصوص بر خلافت امام على(ع) را به نقل از منابع اهل سنت متذكر شده است. | در ادامه اين فصل شبهات پيرامون خلافت را، يك به يك پاسخ داده و نصوص بر خلافت [[امام على (ع)]] را به نقل از منابع اهل سنت متذكر شده است. | ||
2- نويسنده، پيش از ورود به بحث اثبات خلافت على بن ابى طالب(ع) لازم ديده است كه تفاوت حكومت اسلامى و حكومتهاى معاصر را به درستى تبيين نموده و با استدلال به آيات و روايات، به اين نتيجه مىرسد كه حاكم اسلامى بايد منصوب از جانب خداوند باشد. | 2- نويسنده، پيش از ورود به بحث اثبات خلافت على بن ابى طالب(ع) لازم ديده است كه تفاوت حكومت اسلامى و حكومتهاى معاصر را به درستى تبيين نموده و با استدلال به آيات و روايات، به اين نتيجه مىرسد كه حاكم اسلامى بايد منصوب از جانب خداوند باشد. | ||
بررسى آيات طاعت، ولايت، اعتصام، تطهير، تبليغ، اكمال دين و نيز روايات متواتره مانند حديث غدير و حديث ثقلين در اثبات ولايت امير المؤمنين على(ع) و نيز خطبههاى حضرت و احتجاجات فاطمه زهرا(س) و امام حسين(ع) از جمله استدلالات مختلفى است كه بر ولايت امام على(ع) در اين فصل از كتاب آمده است. | بررسى آيات طاعت، ولايت، اعتصام، تطهير، تبليغ، اكمال دين و نيز روايات متواتره مانند حديث غدير و حديث ثقلين در اثبات ولايت امير المؤمنين على(ع) و نيز خطبههاى حضرت و احتجاجات فاطمه زهرا(س) و امام حسين(ع) از جمله استدلالات مختلفى است كه بر ولايت [[امام على (ع)]] در اين فصل از كتاب آمده است. | ||
باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مىكند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم (ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين(ع) آن را باطل نمود. | باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مىكند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم (ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين(ع) آن را باطل نمود. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||