۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
هویت دینی جوانان: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66908J1.jpg | عنوان = هویت دینی جوانان | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پژوهشکده باقر العلوم (نويسنده) موسسه تحقیقات اجتماعی کند و کاو (سایر) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ه98 230/165 BP | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[پژوهشکده باقر العلوم]] (نويسنده) | [[پژوهشکده باقر العلوم]] (نويسنده) | ||
[[ | [[مؤسسه تحقیقات اجتماعی کند و کاو]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
*این اثر از مقدمه و 9 مقاله به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *این اثر از مقدمه و 9 مقاله به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
* مقدمه ناشر (معرفی اجمالی اهداف کتاب حاضر) | * مقدمه ناشر (معرفی اجمالی اهداف کتاب حاضر) | ||
# مقاله اول « ضرورت شـناخت ریشـههـای نابسـامانی فرهنگی »: نوشته [[دكتر نوروز هاشم زهی]] (استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شرق و رئیس | # مقاله اول « ضرورت شـناخت ریشـههـای نابسـامانی فرهنگی »: نوشته [[دكتر نوروز هاشم زهی]] (استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شرق و رئیس مؤسسه تحقیقات اجتماعی كندوكاو) در این مقاله با اشاره به اهداف و فلسفه انقـلاب اسـلامی مـردم ایـران، نابسامانیهای نظام اجتماعی در سه حوزه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با استفاده از تحلیل ثانویه تحقیقات موجود در جامعـه نشـان داده شـده است و فاصله وضع موجود با اهـداف مطلـوب بـا تأكیـد بـر اهـداف فرهنگی، مورد تحلیل قرار گرفته است. همچنـین بـا بیـان كاركردهـای مثبت دین برخی ریشهها و موانع بیرونی دینداری در بین جوانان بررسی شده است. در پایان و در متن گزارش شیوههایی برای تقویـت دینـداری مطرح شده است. <ref> متن کتاب، ص17. </ref> | ||
# مقاله دوم «دینگرائی و یا دینگریزی جوانان»: دكتر سید سعید زاهد زاهدانی (استادیار دانشگاه شیراز) در دوره معاصر فرهنگ و تمدن غرب به عنوان فرهنگ مسلط و پیشرفته جهان امروز در برخورد فرهنگ ایرانی قرار گرفته است. از سویی مردم نیازمند به رشد و پیشرفت نمیتوانند عقب افتادگی خویش را مشاهده كرده بی تفاوت بنشینند و از سوی دیگر تفاوتهای ماهوی تمدن امروزی با زمینههای فرهنگی و اعتقادی آنان ایشان را از تبعیت كوركورانه از فرهنگ و تمدن غرب باز میدارد. این دوگانگی منشأ عمدهای برای بروز چالش و التهاب به خصوص فرهنگی و بالاخص در بین جوانان در سالهای اخیر جامعه ما گردیده است. این مقاله ضمن ارائه تعریفی از فرهنگ ابعاد و لایههای آن را توضیح میدهد و معتقد است در تبادلات فرهنگی لایه اول فرهنگ یعنی مهارتها و فناوری در عرض اولین برخورد قرار میگیرد و ارزشها و اخلاق آخرین لایه تحت تأثیر میباشد. این برخورد در كشور ما با ورود فناوری و تأسیس دارالفنون بصورت رسمی آغاز گشت و به كپیبرداریهای آخر دوره پهلوی رسید. در دهه 40هجری شمسی تهاجم فرهنگی غرب به سطح لایه زیرین یعنی ارزشها و اخلاق وارد شد. در این زمان بود كه به خاطر ریشههای عمیق فرهنگی مجموعه ملت ایران به خود آمد و در مقابل این تهاجم ایستاد و انقلاب شكوهمند اسلامی را پایهگذاری كرد. دو حركت تهاجم فرهنگی و فرهنگ انقلاب دو نیروی فرهنگی فعال و در مقابل هم در سطح كشور میباشند. در این زمینه جوانان در معرض یك دوگانگی فرهنگی قرار گرفتهاند. با ارائه آماری از دینداری دانشجویان گفته خواهد شد كه تهاجم فرهنگی از طریق آموزشهای سكولار در حال تشدید است. <ref> همان، ص35. </ref> | # مقاله دوم «دینگرائی و یا دینگریزی جوانان»: دكتر سید سعید زاهد زاهدانی (استادیار دانشگاه شیراز) در دوره معاصر فرهنگ و تمدن غرب به عنوان فرهنگ مسلط و پیشرفته جهان امروز در برخورد فرهنگ ایرانی قرار گرفته است. از سویی مردم نیازمند به رشد و پیشرفت نمیتوانند عقب افتادگی خویش را مشاهده كرده بی تفاوت بنشینند و از سوی دیگر تفاوتهای ماهوی تمدن امروزی با زمینههای فرهنگی و اعتقادی آنان ایشان را از تبعیت كوركورانه از فرهنگ و تمدن غرب باز میدارد. این دوگانگی منشأ عمدهای برای بروز چالش و التهاب به خصوص فرهنگی و بالاخص در بین جوانان در سالهای اخیر جامعه ما گردیده است. این مقاله ضمن ارائه تعریفی از فرهنگ ابعاد و لایههای آن را توضیح میدهد و معتقد است در تبادلات فرهنگی لایه اول فرهنگ یعنی مهارتها و فناوری در عرض اولین برخورد قرار میگیرد و ارزشها و اخلاق آخرین لایه تحت تأثیر میباشد. این برخورد در كشور ما با ورود فناوری و تأسیس دارالفنون بصورت رسمی آغاز گشت و به كپیبرداریهای آخر دوره پهلوی رسید. در دهه 40هجری شمسی تهاجم فرهنگی غرب به سطح لایه زیرین یعنی ارزشها و اخلاق وارد شد. در این زمان بود كه به خاطر ریشههای عمیق فرهنگی مجموعه ملت ایران به خود آمد و در مقابل این تهاجم ایستاد و انقلاب شكوهمند اسلامی را پایهگذاری كرد. دو حركت تهاجم فرهنگی و فرهنگ انقلاب دو نیروی فرهنگی فعال و در مقابل هم در سطح كشور میباشند. در این زمینه جوانان در معرض یك دوگانگی فرهنگی قرار گرفتهاند. با ارائه آماری از دینداری دانشجویان گفته خواهد شد كه تهاجم فرهنگی از طریق آموزشهای سكولار در حال تشدید است. <ref> همان، ص35. </ref> | ||
# مقاله سوم «تبیین نظـری تمـایلات دینـی جوانـان و نوجوانان»: دكتر حسین ابوالحسن تنهایی ( استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مركزی ) موضوع دینداری در دنیای امروز از منظرهـای گونـاگون قابـل بررسی و توجه میباشد. این موضوع بویژه برای نوجوانان و جوانان جای تأمل بیشتری دارد. برای ورود به چنین مبحثی ابتدا لازم است قلمرو معناشناختی برخی مفاهیم نظیر دین، دینـداری، گرایشـات عمـده بـه دیـن، اشكال گوناگون دینداری در دنیـای امـروز و نیـز تحـولات فرهنگـی و اجتماعی صورت گرفته در دهههای اخیر مورد بررسی دقیقتری قـرار گیرد. در واقع بدون توجه به چنین مواردی، رسیدن به نتایج قابل اتكـاء دور از دسترس خواهد بود. بر این اساس در مقاله حاضر سـعی خواهـد شد تا ضمن بیان مسألهای كه با آن روبرو هستیم ابعاد نظری موضوع را با استفاده از نظریات مطرح در حوزههای جامعهشناسی، روانشناسـی و اسلامی مورد واكاوی علمی قرار دهیم و در پایان در حد امكـان نسـبت به ارائه راهكارهای لازم اقدام نماییم. <ref> همان، ص62. </ref> | # مقاله سوم «تبیین نظـری تمـایلات دینـی جوانـان و نوجوانان»: دكتر حسین ابوالحسن تنهایی ( استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مركزی ) موضوع دینداری در دنیای امروز از منظرهـای گونـاگون قابـل بررسی و توجه میباشد. این موضوع بویژه برای نوجوانان و جوانان جای تأمل بیشتری دارد. برای ورود به چنین مبحثی ابتدا لازم است قلمرو معناشناختی برخی مفاهیم نظیر دین، دینـداری، گرایشـات عمـده بـه دیـن، اشكال گوناگون دینداری در دنیـای امـروز و نیـز تحـولات فرهنگـی و اجتماعی صورت گرفته در دهههای اخیر مورد بررسی دقیقتری قـرار گیرد. در واقع بدون توجه به چنین مواردی، رسیدن به نتایج قابل اتكـاء دور از دسترس خواهد بود. بر این اساس در مقاله حاضر سـعی خواهـد شد تا ضمن بیان مسألهای كه با آن روبرو هستیم ابعاد نظری موضوع را با استفاده از نظریات مطرح در حوزههای جامعهشناسی، روانشناسـی و اسلامی مورد واكاوی علمی قرار دهیم و در پایان در حد امكـان نسـبت به ارائه راهكارهای لازم اقدام نماییم. <ref> همان، ص62. </ref> | ||