۱۴۴٬۷۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =B ۱۰۵/ی۹س۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =سنت و سنتگرایی,Tradition (Philosophy),هنر,Art,هنر و دین,Art and religion, -- فلسفه, -- Philosophy,a01,a01,a02,a02,a03,a03 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
*مطالب اصلی این اثر از 3 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *مطالب اصلی این اثر از 3 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
# «بحثهای مقدماتی»: پس از بحث درباره زمينههاى پيدايش سنتگرايى، به معرفى چهرههاى شاخص سنتگرا همچون گنون، شووان، بوركهارت و [[نصر، سید حسین|دکتر سید حسین نصر]] پرداخته شده است؛ چراكه شناخت تفكر سنتگرايى بدون توجه به زندگى اين شخصيتها ناكافى است؛ بهويژه در مورد دو شخصيت مهم يعنى گنون و شووان. سير تحول فكرى گنون و مسيرى كه براى رسيدن به سنتگرايى طى ميكند، در شناخت اصول تفكر سنتگرايى تأثير بسزايى دارد و نيز توجه به شخصيت جذاب، پرحاشيه و مهم شووان در شناخت عميق از سنتگرايى مؤثر است. تعریف «سنت» و مباحث هستیشناسی (مانند سلسله مراتب هستی و انسانشناسی سنتی) نیز مطرح شده است. | # «بحثهای مقدماتی»: پس از بحث درباره زمينههاى پيدايش سنتگرايى، به معرفى چهرههاى شاخص سنتگرا همچون گنون، شووان، بوركهارت و [[نصر، سید حسین|دکتر سید حسین نصر]] پرداخته شده است؛ چراكه شناخت تفكر سنتگرايى بدون توجه به زندگى اين شخصيتها ناكافى است؛ بهويژه در مورد دو شخصيت مهم يعنى گنون و شووان. سير تحول فكرى گنون و مسيرى كه براى رسيدن به سنتگرايى طى ميكند، در شناخت اصول تفكر سنتگرايى تأثير بسزايى دارد و نيز توجه به شخصيت جذاب، پرحاشيه و مهم شووان در شناخت عميق از سنتگرايى مؤثر است. تعریف «سنت» و مباحث هستیشناسی (مانند سلسله مراتب هستی و انسانشناسی سنتی) نیز مطرح شده است. | ||
# «اصول فكرى سنتگرايى»: نویسنده در این فصل بر روى اصل وحدت متعالى اديان و نقدهاى آن تمركز کرده و همچنین دیدگاه چهار متفکر شیعی معاصر ( | # «اصول فكرى سنتگرايى»: نویسنده در این فصل بر روى اصل وحدت متعالى اديان و نقدهاى آن تمركز کرده و همچنین دیدگاه چهار متفکر شیعی معاصر ([[مطهری، مرتضی|مرتضى مطهرى]]، [[سبحانی تبریزی، جعفر |جعفر سبحانی]]، [[جوادی آملی، عبدالله |عبدالله جوادی آملی]] و [[مصباح یزدی، محمدتقی|محمدتقی مصباح یزدی]]) در رد کثرتگرایی دینی آورده و چند نقد کلی را نیز بر سنتگرایان مطرح کرده است. | ||
# «مبانی هنری»: مباحث سنتگرايى در باب هنر، طرح و نقد شده است. این فصل ویژگیهای هنر سنتی، از جمله هنر جمعی و عدم تفکیک هنر زیبا از مفید و همچنین رد سبکهای مدرن مانند ناتورالیسم و سوررئالیسم را شرح میدهد. در نهایت، هنر سنتی در ادیان مختلف، بهویژه اسلام (معماری و خوشنویسی) بیان میشود. | # «مبانی هنری»: مباحث سنتگرايى در باب هنر، طرح و نقد شده است. این فصل ویژگیهای هنر سنتی، از جمله هنر جمعی و عدم تفکیک هنر زیبا از مفید و همچنین رد سبکهای مدرن مانند ناتورالیسم و سوررئالیسم را شرح میدهد. در نهایت، هنر سنتی در ادیان مختلف، بهویژه اسلام (معماری و خوشنویسی) بیان میشود. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط محمد خردمند]] | ||