به رسم حقیقت و زیبایی: زندگی و شعر اسماعیل خوئی: تفاوت میان نسخه‌ها

به رسم حقیقت و زیبایی: زندگی و شعر اسماعیل خوئی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۱

۱۳۳ بایت اضافه‌شده ، ۲ نوامبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۹۰۹

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 }}
-'''به رسم حقیقت و زیبایی: زندگی و شعر اسماعیل خوئی''' تألیف محمود معتقدی (متولد ۱۳۲۵ش)، محقق و نویسنده؛ این کتاب چشم‌انداز نیم‌قرن زندگی و شعر اسماعیل خوئی است که به بررسی زندگی، اندیشه و آثار این شاعر معاصر می‌پردازد و ویژگی‌های شعری، تأثیرپذیری‌های فلسفی و جایگاه او در شعر معاصر فارسی را تحلیل می‌کند.
+'''به رسم حقیقت و زیبایی: زندگی و شعر اسماعیل خوئی''' تألیف [[معتقدی، محمود|محمود معتقدی]] (متولد ۱۳۲۵ش)، محقق و نویسنده؛ این کتاب چشم‌انداز نیم‌قرن زندگی و شعر اسماعیل خوئی است که به بررسی زندگی، اندیشه و آثار این شاعر معاصر می‌پردازد و ویژگی‌های شعری، تأثیرپذیری‌های فلسفی و جایگاه او در شعر معاصر فارسی را تحلیل می‌کند.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==گزارش کتاب==
-کتاب «به رسم حقیقت و زیبایی: زندگی و شعر اسماعیل خوئی» اثر محمود معتقدی، پژوهشی جامع در مورد زندگی و آثار اسماعیل خوئی، شاعر معاصر ایرانی است. این کتاب چشم‌انداز نیم‌قرن فعالیت ادبی و شعری خوئی را بررسی می‌کند و به تحلیل ویژگی‌های سبکی، اندیشه‌های فلسفی و جایگاه او در شعر معاصر فارسی می‌پردازد.
+کتاب «به رسم حقیقت و زیبایی: زندگی و شعر اسماعیل خوئی» اثر [[معتقدی، محمود|محمود معتقدی]]، پژوهشی جامع در مورد زندگی و آثار [[اسماعیل خوئی]]، شاعر معاصر ایرانی است. این کتاب چشم‌انداز نیم‌قرن فعالیت ادبی و شعری خوئی را بررسی می‌کند و به تحلیل ویژگی‌های سبکی، اندیشه‌های فلسفی و جایگاه او در شعر معاصر فارسی می‌پردازد.
-اسماعیل خوئی متولد نهم تیر ۱۳۱۷ در مشهد است که پس از اتمام دورۀ متوسطه در این شهر، برای ادامۀ تحصیلات دانشگاهی به تهران آمد و در دانشسرای عالی در رشتۀ فلسفه به تحصیل پرداخت. وی با استفاده از بورس تحصیلی وارد دانشگاه لندن شد و به دریافت معادل دکترا در فلسفه نایل آمد. خوئی افزون بر سرایش شعر به زبان فارسی، مجموعه شعری به انگلیسی نیز سروده و اشعارش به زبان‌های مختلف ترجمه شده است.
+[[اسماعیل خوئی]] متولد نهم تیر ۱۳۱۷ در مشهد است که پس از اتمام دورۀ متوسطه در این شهر، برای ادامۀ تحصیلات دانشگاهی به تهران آمد و در دانشسرای عالی در رشتۀ فلسفه به تحصیل پرداخت. وی با استفاده از بورس تحصیلی وارد دانشگاه لندن شد و به دریافت معادل دکترا در فلسفه نایل آمد. خوئی افزون بر سرایش شعر به زبان فارسی، مجموعه شعری به انگلیسی نیز سروده و اشعارش به زبان‌های مختلف ترجمه شده است.
-معتقدی در این کتاب اشاره می‌کند که ژرف‌ساخت شعرهای خوئی از آرای هستی‌شناسانه و فلسفی فیلسوفان صاحب‌نام تأثیر پذیرفته و از این رو دارای بافت و پیچیدگی‌های خاصی است. عنصر اندیشه در کنار تخیل، جان‌مایۀ بسیاری از شعرهای خوئی به شمار می‌رود و شناخت نظرگاه‌های فلسفی برای درک اشعار او ضروری است.
+[[معتقدی، محمود|معتقدی]] در این کتاب اشاره می‌کند که ژرف‌ساخت شعرهای خوئی از آرای هستی‌شناسانه و فلسفی فیلسوفان صاحب‌نام تأثیر پذیرفته و از این رو دارای بافت و پیچیدگی‌های خاصی است. عنصر اندیشه در کنار تخیل، جان‌مایۀ بسیاری از شعرهای خوئی به شمار می‌رود و شناخت نظرگاه‌های فلسفی برای درک اشعار او ضروری است.
 کتاب در شش بخش اصلی سازمان یافته است: بخش اول به سال‌شمار زندگی و جایگاه شعری خوئی در شعر معاصر می‌پردازد و در کنار آن، چشم‌انداز تغزل، بازتاب اندیشه‌های فلسفی و مرگ‌اندیشی در شعر وی را بررسی می‌کند. بخش دوم به بررسی هشت دفتر شعر چاپ شده در سرزمین مادری اختصاص دارد و ویژگی‌های فضاهای جانبی آن و تحلیل یک شعر از هر مجموعه را دربرمی‌گیرد. بخش سوم به بررسی نه مجموعه شعر در دورۀ مهاجرت و ابعاد فرهنگی و سیاسی شعر در غربت می‌پردازد. بخش چهارم نگاهی به آثار غیرشعری شاعر در حوزه‌های ادبی، فلسفی و اجتماعی دارد. بخش پنجم گزینۀ شعرهاست و بخش ششم به دیدگاه‌های دیگران درباره خوئی و کتاب‌شناسی آثار شاعر اختصاص یافته است.
-نویسنده در تحلیل شعر خوئی اشاره می‌کند که شاخصه‌های شعر او از یک سو برآمده از شعر خراسانی و هم‌زبانی با مهدی اخوان ثالث است و از سوی دیگر آمیزه‌ای از باورهای فلسفی و نگرش‌های اخلاقی در قلمرو بنیادهای خردورزی است. در فضای سیاسی و فرهنگی دهۀ پنجاه، شعر خوئی خاستگاهی روشنفکری و کاربردی اعتراضی علیه هر نوع ستم اجتماعی داشت و بخشی از حافظۀ نسلی بود که روشنگری‌های سیاسی را در پیوند با این نوع شعر جستجو می‌کردند.<ref>[https://literaturelib.com/books/1533 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
+نویسنده در تحلیل شعر خوئی اشاره می‌کند که شاخصه‌های شعر او از یک سو برآمده از شعر خراسانی و هم‌زبانی با [[اخوان ثالث، مهدی|مهدی اخوان ثالث]] است و از سوی دیگر آمیزه‌ای از باورهای فلسفی و نگرش‌های اخلاقی در قلمرو بنیادهای خردورزی است. در فضای سیاسی و فرهنگی دهۀ پنجاه، شعر خوئی خاستگاهی روشنفکری و کاربردی اعتراضی علیه هر نوع ستم اجتماعی داشت و بخشی از حافظۀ نسلی بود که روشنگری‌های سیاسی را در پیوند با این نوع شعر جستجو می‌کردند.<ref>[https://literaturelib.com/books/1533 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
 ==پانويس ==