۱۴۴٬۹۶۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:معرفت شناسی. نظریه شناخت' به 'رده:معرفتشناسی، نظریه شناخت') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فلسفه شناخت'''، مجموعه دروس معرفتشناختی مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فعال در عرصه کلام، فلسفه و عرفان، [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش) است که به تبیین مسائل اساسی «معرفتشناسی حِکمی و اسلامی» بهشکل تحلیلی و استدلالی میپردازد. پژوهشگر معاصر، [[حسن پناهی آزاد]] این درسها را تحقیق و تدوین کرده است. | '''فلسفه شناخت'''، مجموعه دروس معرفتشناختی مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فعال در عرصه کلام، فلسفه و عرفان، [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش) است که به تبیین مسائل اساسی «معرفتشناسی حِکمی و اسلامی» بهشکل تحلیلی و استدلالی میپردازد. پژوهشگر معاصر، [[پناهی آزاد، حسن|حسن پناهی آزاد]] این درسها را تحقیق و تدوین کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* | *مؤسسه حکمت نوین اسلامی یادآور شده است که نوشتار پيشرو، حاصل تدريس [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] در مراكز حوزوى و دانشگاهى، به ويژه مؤسسۀ آموزشى و پژوهشى امام صادق عليهالسلام در بين سالهاى 1375 تا 1384ش است. <ref> مقدمه ناشر، ص17. </ref> | ||
*[[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]]، تأکید دارد: لازم است كه متخصصان معرفتشناسى و متخصصان علوم و فنون مختلف با كمك يكديگر و بهصورت بينارشتهاى به تحقيق و تدوين معرفتشناسىهاى خاص بپردازند. معرفتشناسىهاى خاص به معرفتشناسى عام نياز دارد و اثر حاضر با رويكرد عام جهت بهرهبردارى معرفتشناسیهاى خاص، تدريس و تحقيق و نگاشته شده است. <ref> مقدمه نویسنده، ص20. </ref> | *[[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]]، تأکید دارد: لازم است كه متخصصان معرفتشناسى و متخصصان علوم و فنون مختلف با كمك يكديگر و بهصورت بينارشتهاى به تحقيق و تدوين معرفتشناسىهاى خاص بپردازند. معرفتشناسىهاى خاص به معرفتشناسى عام نياز دارد و اثر حاضر با رويكرد عام جهت بهرهبردارى معرفتشناسیهاى خاص، تدريس و تحقيق و نگاشته شده است. <ref> مقدمه نویسنده، ص20. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این اثر از 3 مقدمه و 14 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *این اثر از 3 مقدمه و 14 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
مقدمه مؤسسه حکمت نوین اسلامی (انگیزه، هدف و چگونگی نگارش کتاب حاضر) | مقدمه مؤسسه حکمت نوین اسلامی (انگیزه، هدف و چگونگی نگارش کتاب حاضر) | ||
مقدمه مؤلف (اهمیت معرفتشناسی و بهویژه معرفتشناسی حِکمی و اسلامی و هدف این نوشتار) | مقدمه مؤلف (اهمیت معرفتشناسی و بهویژه معرفتشناسی حِکمی و اسلامی و هدف این نوشتار) | ||
مقدمه (فلسفه شناخت و دیگر فلسفههای مضاف و منابع و چگونگی تألیف اثر حاضر) | مقدمه (فلسفه شناخت و دیگر فلسفههای مضاف و منابع و چگونگی تألیف اثر حاضر) | ||
فصل اول: کلیات فلسفه معرفت | فصل اول: کلیات فلسفه معرفت | ||
فصل دوم: پیشینه فلسفه معرفت | فصل دوم: پیشینه فلسفه معرفت | ||
فصل سوم: تعریف معرفت | فصل سوم: تعریف معرفت | ||
فصل چهارم: اقسام معرفت | فصل چهارم: اقسام معرفت | ||
فصل پنجم: امکان معرفت | فصل پنجم: امکان معرفت | ||
فصل ششم: ابزار معرفت | فصل ششم: ابزار معرفت | ||
فصل هفتم: منابع معرفت | فصل هفتم: منابع معرفت | ||
فصل هشتم: ارزش معرفت صادق | فصل هشتم: ارزش معرفت صادق | ||
فصل نهم: معیار معرفت صادق | فصل نهم: معیار معرفت صادق | ||
فصل دهم: مبدأ معرفت | فصل دهم: مبدأ معرفت | ||
فصل یازدهم: منشأ آغازین معرفت | فصل یازدهم: منشأ آغازین معرفت | ||
فصل دوازدهم: مراحل معرفت | فصل دوازدهم: مراحل معرفت | ||
فصل سیزدهم: شرایط و موانع معرفت | فصل سیزدهم: شرایط و موانع معرفت | ||
فصل چهاردهم: قلمرو معرفت. | فصل چهاردهم: قلمرو معرفت. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||