فلسفه شناخت
فلسفه شناخت، مجموعه دروس معرفتشناختی مدرّس، نویسنده و پژوهشگر فعال در عرصه کلام، فلسفه و عرفان، عبدالحسین خسروپناه (متولد 1345ش) است که به تبیین مسائل اساسی «معرفتشناسی حِکمی و اسلامی» بهشکل تحلیلی و استدلالی میپردازد. پژوهشگر معاصر، حسن پناهی آزاد این درسها را تحقیق و تدوین کرده است.
| فلسفه شناخت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) پناهی آزاد، حسن (محقق) |
| ناشر | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها. دفتر نشر معارف ** یادداشت |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1402ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-531-529-6 |
| موضوع | شناخت (فلسفه) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 5خ2ف 168 BD |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- مؤسسه حکمت نوین اسلامی یادآور شده است که نوشتار پيشرو، حاصل تدريس عبدالحسین خسروپناه در مراكز حوزوى و دانشگاهى، به ويژه مؤسسۀ آموزشى و پژوهشى امام صادق عليهالسلام در بين سالهاى 1375 تا 1384ش است. [۱]
- عبدالحسین خسروپناه، تأکید دارد: لازم است كه متخصصان معرفتشناسى و متخصصان علوم و فنون مختلف با كمك يكديگر و بهصورت بينارشتهاى به تحقيق و تدوين معرفتشناسىهاى خاص بپردازند. معرفتشناسىهاى خاص به معرفتشناسى عام نياز دارد و اثر حاضر با رويكرد عام جهت بهرهبردارى معرفتشناسیهاى خاص، تدريس و تحقيق و نگاشته شده است. [۲]
ساختار و محتوا
- این اثر از 3 مقدمه و 14 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
مقدمه مؤسسه حکمت نوین اسلامی (انگیزه، هدف و چگونگی نگارش کتاب حاضر)
مقدمه مؤلف (اهمیت معرفتشناسی و بهویژه معرفتشناسی حِکمی و اسلامی و هدف این نوشتار)
مقدمه (فلسفه شناخت و دیگر فلسفههای مضاف و منابع و چگونگی تألیف اثر حاضر)
فصل اول: کلیات فلسفه معرفت
فصل دوم: پیشینه فلسفه معرفت فصل سوم: تعریف معرفت
فصل چهارم: اقسام معرفت فصل پنجم: امکان معرفت
فصل ششم: ابزار معرفت فصل هفتم: منابع معرفت
فصل هشتم: ارزش معرفت صادق
فصل نهم: معیار معرفت صادق
فصل دهم: مبدأ معرفت
فصل یازدهم: منشأ آغازین معرفت
فصل دوازدهم: مراحل معرفت
فصل سیزدهم: شرایط و موانع معرفت
فصل چهاردهم: قلمرو معرفت.
نمونه مباحث
- به نظر عبدالحسین خسروپناه، علم به معناى موضوع فلسفۀ معرفت كه تعيينكننده گستره فلسفۀ معرفت است، هر حقيقتى را كه جنبۀ روشنگرى از واقع داشته باشد (اعمّ از حضورى، حصولى، تصور، تصديق و...) شامل مىشود و علمى كه غرض و هدف فلسفۀ معرفت است تنها يقينيّات صادق موجه هستند، اعمّ از بديهى و غير بديهى. [۳]
- گناه، كفر و اعراض از آيات الهى، عدوان، ترك تدبر و سطحىنگرى، دروغ و پندارهاى باطل اعمالى است كه مانع حصول معرفت هستند. [۴]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.