۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR174165J1.jpg | عنوان = آب و سراب4 | عنوانهای دیگر = نقد افكار كريشنامورتي | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فاضلی، قادر (نويسنده) [[.]] (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 2ف4ک 585 BP | موضوع =کریشنامورتی، جی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR174165J1.jpg | | تصویر =NUR174165J1.jpg | ||
| عنوان = آب و سراب4 | | عنوان = آب و سراب4 | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر =نقد افكار كريشنامورتي | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فاضلی، قادر]] (نويسنده) | [[فاضلی، قادر]] (نويسنده) | ||
[[ | [[دلیری، بهرام]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =2ف4ک 585 BP | ||
| موضوع =کریشنامورتی، جیدو، 1895 - 1986م- نقد و تفسیر - عرفان هندی | | موضوع =کریشنامورتی، جیدو، 1895 - 1986م- نقد و تفسیر - عرفان هندی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آب و سراب (۴)؛ نقد افکار کریشنامورتی'''، تألیف [[فاضلی، قادر|قادر فاضلی]] (متولد1341ش) و [[ بهرام دلیری]]، به نقد و بررسی افکار جیدو کریشنامورتی، یکی از جریانهای عرفانی نوظهور معاصر، میپردازد و آن را در تقابل با مفاهیم اصیل الهی و اسلامی تحلیل میکند. | '''آب و سراب (۴)؛ نقد افکار کریشنامورتی'''، تألیف [[فاضلی، قادر|قادر فاضلی]] (متولد1341ش) و[[دلیری، بهرام|بهرام دلیری]]، به نقد و بررسی افکار جیدو کریشنامورتی، یکی از جریانهای عرفانی نوظهور معاصر، میپردازد و آن را در تقابل با مفاهیم اصیل الهی و اسلامی تحلیل میکند. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
نقد آثار کریشنامورتی به درخواست آقای قادر فاضلی از آقای بهرام دلیری انجام شده است. فاضلی آنگونه که نوشته، خود از منظر دیگری بر بخشی از افکار و آثار کریشنامورتی توجه کرده و مطالب ناگفته را افزوده تا دو نگرش مکمل یکدیگر باشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص51</ref>. | نقد آثار کریشنامورتی به درخواست آقای [[فاضلی، قادر|قادر فاضلی]] از آقای [[دلیری، بهرام|بهرام دلیری]] انجام شده است. فاضلی آنگونه که نوشته، خود از منظر دیگری بر بخشی از افکار و آثار کریشنامورتی توجه کرده و مطالب ناگفته را افزوده تا دو نگرش مکمل یکدیگر باشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص51</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
سبک نگارش این کتاب، تحلیلی و انتقادی است و ویژگیهای زیر در آن مشاهده میشود: | سبک نگارش این کتاب، تحلیلی و انتقادی است و ویژگیهای زیر در آن مشاهده میشود: | ||
# استناد به منابع اصیل اسلامی و عرفانی: نویسندگان برای دفاع از عرفان ناب و نقد عرفانهای نوظهور، به آیات قرآن، احادیث و اشعار بزرگانی چون مولوی، حافظ و اقبال لاهوری استناد میکنند<ref>ر.ک: همان، ص71-73</ref>. | # استناد به منابع اصیل اسلامی و عرفانی: نویسندگان برای دفاع از عرفان ناب و نقد عرفانهای نوظهور، به آیات قرآن، احادیث و اشعار بزرگانی چون [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]]، [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] و [[اقبال لاهوری]] استناد میکنند<ref>ر.ک: همان، ص71-73</ref>. | ||
# استفاده از زبان علمی و فلسفی: این اثر، تلاش میکند تا نقدی فلسفی و علمی بر مبانی فکری کریشنامورتی ارائه دهد و صرفاً به رد کلامی اکتفا نمیکند<ref>ر.ک: همان، ص192</ref>. | # استفاده از زبان علمی و فلسفی: این اثر، تلاش میکند تا نقدی فلسفی و علمی بر مبانی فکری کریشنامورتی ارائه دهد و صرفاً به رد کلامی اکتفا نمیکند<ref>ر.ک: همان، ص192</ref>. | ||
#توجه به مفاهیم کلیدی: نویسنده مفاهیم اصلی کریشنامورتی (مانند آزادی، خدا، باور، ذهن و فکر) را بهصورت مجزا تفکیک کرده و آنها را مورد بررسی و نقد قرار میدهد<ref>ر.ک: همان، ص92 و 179-180</ref>. | #توجه به مفاهیم کلیدی: نویسنده مفاهیم اصلی کریشنامورتی (مانند آزادی، خدا، باور، ذهن و فکر) را بهصورت مجزا تفکیک کرده و آنها را مورد بررسی و نقد قرار میدهد<ref>ر.ک: همان، ص92 و 179-180</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
فصل سوم (نقدی بر افکار کریشنامورتی): این فصل، با ارائه مقدمهای انتقادی توسط نویسنده دوم آغاز میشود. نویسنده معتقد است که اساس اندیشههای کریشنا مورتی ترکیبی است از عناصر اصلی آیینهای هندو، یعنی تناسخ، قانون کرمه و یوگا از یکسو و اندیشههای روانشناختی که امروز در جامعه مطرح است. وی مؤلفههای مزبور را با یکدیگر مخلوط ساخته، سعی بر آن دارد که مرهمی و درمانی برای خلأها، نیازها و کاستیهای انسان مدرن دست و پا کند<ref>ر.ک: همان، ص88</ref>. | فصل سوم (نقدی بر افکار کریشنامورتی): این فصل، با ارائه مقدمهای انتقادی توسط نویسنده دوم آغاز میشود. نویسنده معتقد است که اساس اندیشههای کریشنا مورتی ترکیبی است از عناصر اصلی آیینهای هندو، یعنی تناسخ، قانون کرمه و یوگا از یکسو و اندیشههای روانشناختی که امروز در جامعه مطرح است. وی مؤلفههای مزبور را با یکدیگر مخلوط ساخته، سعی بر آن دارد که مرهمی و درمانی برای خلأها، نیازها و کاستیهای انسان مدرن دست و پا کند<ref>ر.ک: همان، ص88</ref>. | ||
مورتی همان گونه که علامه جعفری با تیزبینی پی برده بود، فاقد مبانی علمی است و با مطالعه آثارش نمیتوان به مبانی او پی برد. «روش نگارش کریشنا مورتی در بیشتر آثارش بهصورت پرسش و پاسخ است که در جای خود میتواند بسیار پسندیده باشد. اگر آثار وی را دقیقاً مورد بررسی قرار داده و تمام آثارش را مطالعه کنیم، نمیتوانیم به مبانی و تعریفهای مفاهیمی که در آثارش آمده، پی ببریم؛ بهعنوان مثال آزادی، عشق، مذهب، خدا و... را وقتی از دیدگاه کریشنا مورتی دنبال میکنیم چیزی به دست نمیآوریم و این قبیل مفاهیم را در جاهای متعدد از آثارش میآورد، ولی در هیچیک تعریف دقیق که بتوان به آن اعتماد کرد ارائه نمیدهد. ازاینرو بیشتر آثارش متخیلانه است»<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>. | مورتی همان گونه که [[جعفری تبریزی، محمدتقی|علامه جعفری]] با تیزبینی پی برده بود، فاقد مبانی علمی است و با مطالعه آثارش نمیتوان به مبانی او پی برد. «روش نگارش کریشنا مورتی در بیشتر آثارش بهصورت پرسش و پاسخ است که در جای خود میتواند بسیار پسندیده باشد. اگر آثار وی را دقیقاً مورد بررسی قرار داده و تمام آثارش را مطالعه کنیم، نمیتوانیم به مبانی و تعریفهای مفاهیمی که در آثارش آمده، پی ببریم؛ بهعنوان مثال آزادی، عشق، مذهب، خدا و... را وقتی از دیدگاه کریشنا مورتی دنبال میکنیم چیزی به دست نمیآوریم و این قبیل مفاهیم را در جاهای متعدد از آثارش میآورد، ولی در هیچیک تعریف دقیق که بتوان به آن اعتماد کرد ارائه نمیدهد. ازاینرو بیشتر آثارش متخیلانه است»<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||