۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم'''، تألیف [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابوحفص عمر بن احمد بن عثمان]] (متوفی 385ق)، محدث و رجالی بغداد، معروف به [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]]، از منابع اهل سنت در معرفی اسامی روات ثقهای است که از آنها حدیث شریف نبوی نقل شده است. | '''تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم'''، تألیف [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابوحفص عمر بن احمد بن عثمان]] (متوفی 385ق)، محدث و رجالی بغداد، معروف به [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]]، از منابع اهل سنت در معرفی اسامی روات ثقهای است که از آنها حدیث شریف نبوی نقل شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
تاریخ اسماء الثقات به کوشش [[قلعجی، عبدالمعطی امین|عبدالمعطی امین قلعحی]] در بیروت (1406ق/1986م) به چاپ رسیده است. مؤلف در این کتاب بیش از هر چیز به اقوال یحیی بن معین (متوفی 233ق) و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (متوفی 241ق) استناد جسته است. در این اثر گاه از رجال ضعیف نیز ذکری به میان آمده است. ابن حجر در سراسر کتاب تهذیب التهذیب، آراء رجالی ابن شاهین را مورد توجه قرار داده است<ref>ر.ک: ضیائی، علی اکبر، ص62</ref>. | تاریخ اسماء الثقات به کوشش [[قلعجی، عبدالمعطی امین|عبدالمعطی امین قلعحی]] در بیروت (1406ق/1986م) به چاپ رسیده است. مؤلف در این کتاب بیش از هر چیز به اقوال یحیی بن معین (متوفی 233ق) و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (متوفی 241ق) استناد جسته است. در این اثر گاه از رجال ضعیف نیز ذکری به میان آمده است. ابن حجر در سراسر کتاب تهذیب التهذیب، آراء رجالی ابن شاهین را مورد توجه قرار داده است<ref>ر.ک: ضیائی، علی اکبر، ص62</ref>. | ||
آراء [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] در بسیاری موارد همان آراء [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] است؛ به عنوان مثال معاویة بن هشام قصّار کوفی (م 204 یا 205ق) از راویان اهل سنّت است و [[ابن سعد، محمد بن سعد|ابن سعد]] در [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|الطبقات الکبری]] و عجلی در کتاب الثقات و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی حاتم]] در [[الجرح و التعديل]] و [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] در تاریخ أسماء الثقات و... همگی او را ثقه و صدوق معرّفی کردهاند و در عین حال، [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، و [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عَدی]] در [[الکامل في ضعفاء الرجال|الکامل]] 1890 روایت از روایات او را به سبب خطا و اشتباهات محرز، مردود و غیر قابل اعتماد دانستهاند. همینطور [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] درباره او گفته است: «رجل صدق، و لیس بحجة»<ref>ر.ک: روحانی علی آبادی، محمد، ص 170</ref>. | آراء [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] در بسیاری موارد همان آراء [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] است؛ به عنوان مثال معاویة بن هشام قصّار کوفی (م 204 یا 205ق) از راویان اهل سنّت است و [[ابن سعد، محمد بن سعد|ابن سعد]] در [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|الطبقات الکبری]] و عجلی در کتاب الثقات و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی حاتم]] در [[الجرح و التعديل]] و [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] در تاریخ أسماء الثقات و... همگی او را ثقه و صدوق معرّفی کردهاند و در عین حال، [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، و [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عَدی]] در [[الکامل في ضعفاء الرجال|الکامل]] 1890 روایت از روایات او را به سبب خطا و اشتباهات محرز، مردود و غیر قابل اعتماد دانستهاند. همینطور [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] درباره او گفته است: «رجل صدق، و لیس بحجة»<ref>ر.ک: روحانی علی آبادی، محمد، ص 170</ref>. | ||