۱۴۴٬۶۷۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''فردوسی برونمرز: نگاهی دیگر به اندیشههای بنیادی اقبال لاهوری''' تألیف محمد بقایی ماکان (متولد 1323ش) پژوهشگر و نویسنده؛ این کتاب در چهارده بخش به بررسی زندگی، شعر و عرفان محمد اقبال لاهوری (1877-1938م) شاعر، فیلسوف و متفکر پاکستانی میپردازد که با سرودن نههزار بیت شعر فارسی، نقش مهمی در احیای زبان و ادب فارسی در شبهقاره داشت. | '''فردوسی برونمرز: نگاهی دیگر به اندیشههای بنیادی اقبال لاهوری''' تألیف [[بقایی ماکان، محمد|محمد بقایی ماکان]] (متولد 1323ش) پژوهشگر و نویسنده؛ این کتاب در چهارده بخش به بررسی زندگی، شعر و عرفان [[اقبال لاهوری، محمد|محمد اقبال لاهوری]] (1877-1938م) شاعر، فیلسوف و متفکر پاکستانی میپردازد که با سرودن نههزار بیت شعر فارسی، نقش مهمی در احیای زبان و ادب فارسی در شبهقاره داشت. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب | کتاب به بررسی اندیشههای بنیادی محمد اقبال لاهوری میپردازد. نویسنده در این اثر نشان میدهد که [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] با وجود غیرایرانی بودن، عشق عمیقی به فرهنگ و زبان فارسی داشت و میتوان او را پس از [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]]، عاشقترین عاشق فرهنگ ایرانی دانست. [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] شاعری اندیشمند بود که از شعر برای تبلیغ دیدگاههای انسانی خود بهره میبرد و طالب وحدت جهان اسلام بود. | ||
کتاب با پیشگفتاری آغاز میشود که در آن نویسنده به مقایسه اقبال و فردوسی میپردازد: «پس از فردوسی دیگر هیچ اندیشمند و شاعر پرآوازهای را چه در درون مرز و چه در برون مرزهای ایران به جز از اقبال عظیمالشأن نمییابیم که همانند فردوسی بزرگ به ایران و آنچه از آن است، عشق ورزیده باشد» (ص 16). | کتاب با پیشگفتاری آغاز میشود که در آن نویسنده به مقایسه [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] و [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] میپردازد: «پس از [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] دیگر هیچ اندیشمند و شاعر پرآوازهای را چه در درون مرز و چه در برون مرزهای ایران به جز از اقبال عظیمالشأن نمییابیم که همانند [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] بزرگ به ایران و آنچه از آن است، عشق ورزیده باشد» (ص 16). | ||
بخشهای مختلف کتاب به موضوعات متنوعی درباره اقبال پرداختهاند: | بخشهای مختلف کتاب به موضوعات متنوعی درباره اقبال پرداختهاند: | ||
- زندگی و آثار این شاعر | - زندگی و آثار این شاعر | ||
- رابطه او با شرق و غرب | - رابطه او با شرق و غرب | ||
- فلسفه و اندیشههای اقبال | |||
- فلسفه و اندیشههای [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] | |||
- دیدگاههای او درباره تعلیم و تربیت | - دیدگاههای او درباره تعلیم و تربیت | ||
نویسنده در بخشی از کتاب به تأثیرپذیری اقبال از مولوی و نیچه اشاره میکند: | - نگرش عرفانی [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] | ||
- تأثیرپذیری از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و نیچه | |||
- ارتباط فکری با [[اسدآبادی، سید جمالالدین|جمالالدین اسدآبادی]] | |||
- نگاه [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] به شعر و شاعری | |||
نویسنده در بخشی از کتاب به تأثیرپذیری [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و نیچه اشاره میکند: «[[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] به سبب استعداد فطری و نظرات مشابهی که در باب زندگی دو تن از متفکران پیش از خود داشت، بسیار تحت تأثیر آنان قرار گرفت. او از میان متفکران قدیم شرق، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] را به عنوان مراد و راهنمای خود پذیرفت و اروپای متأخر نیز فلسفه «خود» و «زبرمرد» نیچه را به وی الهام نمود» (ص 171). | |||
[[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]] در منظومه گلشن راز جدید دیدگاه خود را درباره شعر اینگونه بیان میکند: | |||
«مرا زین شاعری خود عار نیاید | «مرا زین شاعری خود عار نیاید | ||
که در صد قرن یک عطار ناید» (ص 224) | که در صد قرن یک عطار ناید» (ص 224) | ||
این کتاب با بررسی جامع اندیشههای | این کتاب با بررسی جامع اندیشههای [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال]]، نشان میدهد که او چگونه توانست با ترکیب عناصر شرقی و غربی، نظام فکری منسجمی ایجاد کند که هم برای شرق و هم برای غرب جذابیت داشت.<ref>[https://literaturelib.com/books/2350 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||