۱۴۶٬۳۲۲
ویرایش
فتوح البهنسا الغراء علی أیدی الصحابة و الشهداء: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR151063J1.jpg | عنوان = فتوح البهنسا الغراء علی أیدی الصحابة و الشهداء | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = واقدی، محمد بن عمر (نويسنده) علی، احمد سعد (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2و9ب 154 DT | موضوع =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فتوح البهنسا الغراء علی أيدي الصحابة و الشهداء'''، منسوب به ابوعبداللّٰه محمد بن عمر واقدى (130-207ق)، مورخ و سیره نویس مشهور، یکی از متون تاریخی مهم در زمینه فتوحات اسلامی و تاریخ صدر اسلام است. | '''فتوح البهنسا الغراء علی أيدي الصحابة و الشهداء'''، منسوب به [[واقدی، محمد بن عمر|ابوعبداللّٰه محمد بن عمر واقدى]] (130-207ق)، مورخ و سیره نویس مشهور، یکی از متون تاریخی مهم در زمینه فتوحات اسلامی و تاریخ صدر اسلام است. | ||
این کتاب، به بررسی فتوحات اسلامی در نواحی مختلف، بهویژه در منطقه بهنسا (در مصر کنونی) میپردازد. | این کتاب، به بررسی فتوحات اسلامی در نواحی مختلف، بهویژه در منطقه بهنسا (در مصر کنونی) میپردازد. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
==نویسنده کتاب و انگیزه تألیف== | ==نویسنده کتاب و انگیزه تألیف== | ||
از قول ابوعبدالله محمد بن محمد محدث مقری روایت شده که گفته است: در زیارت منطقه جبانه، برخی از من سؤال کردند که علت فتح بهنسا چه بوده است؟ به ذهنم خطور کرد که در این زمینه کتابی را تألیف کنم. پس از مطالعه منابع سیر و فتوحات، اقدام به نوشتن آن کردم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24-23</ref>. | از قول [[ابوعبدالله محمد بن محمد محدث مقری]] روایت شده که گفته است: در زیارت منطقه جبانه، برخی از من سؤال کردند که علت فتح بهنسا چه بوده است؟ به ذهنم خطور کرد که در این زمینه کتابی را تألیف کنم. پس از مطالعه منابع سیر و فتوحات، اقدام به نوشتن آن کردم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص24-23</ref>. | ||
به دلیل مطالبی که نویسنده به سند خود از [[واقدی، محمد بن عمر|واقدی]] نقل میکند، میتوان نتیجه گرفت که کتاب، تألیف محمد بن عمر واقدى نیست. | |||
مطالب نیز از قول محمد بن محمد المعز نقل میشود<ref>ر.ک: همان، ص2</ref>. | مطالب نیز از قول محمد بن محمد المعز نقل میشود<ref>ر.ک: همان، ص2</ref>. | ||
در | |||
در «[[فتوح الشام]]» [[واقدی، محمد بن عمر|واقدی]]، از ابوعبدالله محمد بن محدث مصری، بهعنوان نویسنده نام برده شده است<ref>ر.ک: واقدی، محمد بن عمر، ج2، ص203</ref>. | |||
هر سه شخصیت یادشده ناشناخته میباشند. | هر سه شخصیت یادشده ناشناخته میباشند. | ||
==روش و محتوا== | ==روش و محتوا== | ||
محتوای کتاب شامل روایاتی از نبردها، شجاعتهای صحابه و شهدای مسلمان و همچنین جزئیات تاریخی و جغرافیایی مرتبط با این فتح است. | محتوای کتاب شامل روایاتی از نبردها، شجاعتهای صحابه و شهدای مسلمان و همچنین جزئیات تاریخی و جغرافیایی مرتبط با این فتح است. | ||
ابتدا مطالبی را در فضائل و ارزش خاک بهنسا به سبب شهادت 400 تن از صحابه و اعیان و امرای لشکر اسلام و نیز سخنانی را در اهمیت و اثرات زیارت قبور شهدای آن منطقه و معبد عیسی(ع) بیان میدارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> و به نقل از اصحاب تواریخ مینویسد: این منطقه جزو مناطقی است که بیشترین شهدا در آن مدفون هستند<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. | ابتدا مطالبی را در فضائل و ارزش خاک بهنسا به سبب شهادت 400 تن از صحابه و اعیان و امرای لشکر اسلام و نیز سخنانی را در اهمیت و اثرات زیارت قبور شهدای آن منطقه و معبد عیسی(ع) بیان میدارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> و به نقل از اصحاب تواریخ مینویسد: این منطقه جزو مناطقی است که بیشترین شهدا در آن مدفون هستند<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. | ||
نویسنده، وضعیت قبل از فتح این منطقه، توسط مسلمانان را در بیستودو صفحه ابتدای کتاب شرح میدهد. | نویسنده، وضعیت قبل از فتح این منطقه، توسط مسلمانان را در بیستودو صفحه ابتدای کتاب شرح میدهد. | ||
شمهای از آن مطالب از این قرار است: | شمهای از آن مطالب از این قرار است: | ||
بیان عجایب بحر یوسف که محور این منطقه است و از رود نیل بهره میبرد، تقسیم مصر بین یوسف و فرعون زمان وی که این منطقه سهم حضرت یوسف شده است، نتیجه نگرفتن از حفر نهر از نیل به این منطقه و جاری شدن آب نیل به امر الهی و کمک حضرت جبرئیل(ع)، آباد کردن منطقه توسط حضرت یوسف و فرزندش افراثیم، ساکن شدن بخشی از بنیاسرائیل در آن و کثرت نعمتهای الهی و قطع آن نعمتها بعد از عصیان و تسلط عمالقه و قبطیان، بیگاری کشیدن از بنیاسرائیل و زنان و فرزندانشان، دچار زندگی سخت و بلای شدید شدن آنها تا زمان حضرت موسی(ع)، مدفن حضرت یوسف(ع)، حاکمیت شهلون که به کهانت و هندسه آگاه بود، نقل عجایبی از حوادث و مصنوعات حاکم، ادامه حکومت توسط پسرش سورید با 19 سال حاکمیت، استفاده از طلسمات، ساختن مجسمهای از زنی که فرزندی در بغل دارد و شفا دادن و کرامات دیگر این مجسمه، ساختن مجسمههای دیگر از سنگ و مس، آغاز عمالقه و دولت رومیان و پادشاهی رومان، حاکمیت قسطنطین اول و زمان حضرت عیسی(ع)، طبقات مسیحیان به نام بطریق اول، اسقف، قسیس، شماس و دمشوش، ازدواج، عبادت شنبه، نزول حضرت عیسی(ع) به مصر و اقامت در بهنسا، داستان حضرت مریم(س) و حوادث آن، نقل حوادث از منابع تاریخی و تفسیری<ref>ر.ک: همان، ص13-2</ref>، وجه تسمیه شهر به بهنسا<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>، بیان عجایب بسیار<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> و نقل حوادث دیگر تا زمان حکمرانی بطلوس که در زمان وی این شهر به دست مسلمانان فتح شد<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | بیان عجایب بحر یوسف که محور این منطقه است و از رود نیل بهره میبرد، تقسیم مصر بین یوسف و فرعون زمان وی که این منطقه سهم حضرت یوسف شده است، نتیجه نگرفتن از حفر نهر از نیل به این منطقه و جاری شدن آب نیل به امر الهی و کمک حضرت جبرئیل(ع)، آباد کردن منطقه توسط حضرت یوسف و فرزندش افراثیم، ساکن شدن بخشی از بنیاسرائیل در آن و کثرت نعمتهای الهی و قطع آن نعمتها بعد از عصیان و تسلط عمالقه و قبطیان، بیگاری کشیدن از بنیاسرائیل و زنان و فرزندانشان، دچار زندگی سخت و بلای شدید شدن آنها تا زمان حضرت موسی(ع)، مدفن حضرت یوسف(ع)، حاکمیت شهلون که به کهانت و هندسه آگاه بود، نقل عجایبی از حوادث و مصنوعات حاکم، ادامه حکومت توسط پسرش سورید با 19 سال حاکمیت، استفاده از طلسمات، ساختن مجسمهای از زنی که فرزندی در بغل دارد و شفا دادن و کرامات دیگر این مجسمه، ساختن مجسمههای دیگر از سنگ و مس، آغاز عمالقه و دولت رومیان و پادشاهی رومان، حاکمیت قسطنطین اول و زمان حضرت عیسی(ع)، طبقات مسیحیان به نام بطریق اول، اسقف، قسیس، شماس و دمشوش، ازدواج، عبادت شنبه، نزول حضرت عیسی(ع) به مصر و اقامت در بهنسا، داستان حضرت مریم(س) و حوادث آن، نقل حوادث از منابع تاریخی و تفسیری<ref>ر.ک: همان، ص13-2</ref>، وجه تسمیه شهر به بهنسا<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>، بیان عجایب بسیار<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> و نقل حوادث دیگر تا زمان حکمرانی بطلوس که در زمان وی این شهر به دست مسلمانان فتح شد<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | ||
وقایع فتح شهر بهنسا با اسانید صحیح توسط اصحاب سیر و تواریخ، از بزرگان صحابه، فرزندان خلفا و کسانی که در آن فتح شرکت داشتند بازگو میشود و علت اختلاف نقلها در منابع تاریخی، اختلاف در روایت شرکتکنندگان در فتح و نقلکنندگان از آنان است<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | وقایع فتح شهر بهنسا با اسانید صحیح توسط اصحاب سیر و تواریخ، از بزرگان صحابه، فرزندان خلفا و کسانی که در آن فتح شرکت داشتند بازگو میشود و علت اختلاف نقلها در منابع تاریخی، اختلاف در روایت شرکتکنندگان در فتح و نقلکنندگان از آنان است<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | ||
مصنف این فتح را دلیل فضیلت صحابه و شرکتکنندگان در آن، میداند که اگر جانفشانی آنان نبود، دین الهی در آن منطقه منتشر نمیشد<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | مصنف این فتح را دلیل فضیلت صحابه و شرکتکنندگان در آن، میداند که اگر جانفشانی آنان نبود، دین الهی در آن منطقه منتشر نمیشد<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | ||