۱۴۴٬۹۶۹
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77398J1.jpg | عنوان = الصاحبي في فقه اللغة العربية و مسائلها و سنن العرب في كلامها | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن زکریا، ابی حسین احمد بن فارس (نويسنده) بسج، احمد حسن (محشی) |زبان | زبان = عربی |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الصاحبي في فقه اللغة العربية و مسائلها و سنن العرب في كلامها'''، تألیف شاعر، نحوى و واژهشناس، [[ابوالحسین احمد بن فارس بن زکریا بن حبیب قزوینی رازی زهراوی]] معروف به [[ابن فارس]] (متوفای 395ق)، به واژهپژوهی در زبان عربی و تشریح چگونگی و شیوههای وضع لغات و معانی و کاربردهای گوناگون برخی از واژگان اختصاص دارد. | '''الصاحبي في فقه اللغة العربية و مسائلها و سنن العرب في كلامها'''، تألیف شاعر، نحوى و واژهشناس، [[ابن فارس، احمد بن فارس|ابوالحسین احمد بن فارس بن زکریا بن حبیب قزوینی رازی زهراوی]] معروف به [[ابن فارس، احمد بن فارس|ابن فارس]] (متوفای 395ق)، به واژهپژوهی در زبان عربی و تشریح چگونگی و شیوههای وضع لغات و معانی و کاربردهای گوناگون برخی از واژگان اختصاص دارد. | ||
[[احمد حسن بسج]] کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی مفید بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابن فارس]] و نیز روش اثر حاضر را شناسانده است. | [[بسج، احمد حسن|احمد حسن بسج]] کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی مفید بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابن فارس، احمد بن فارس|ابن فارس]] و نیز روش اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==اسم کتاب== | ==اسم کتاب== | ||
*ازآنجاکه [[ابن فارس]] این کتاب را به ادیب و وزير شیعی ديلمیان [[صاحب بن عباد]] (متوفای 385ق)، تقدیم کرده؛ «الصاحبي» نامیده شده است. <ref> مقدمه محقق، ص8. و مقدمه نویسنده، ص11. </ref> | *ازآنجاکه [[ابن فارس، احمد بن فارس|ابن فارس]] این کتاب را به ادیب و وزير شیعی ديلمیان [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] (متوفای 385ق)، تقدیم کرده؛ «الصاحبي» نامیده شده است. <ref> مقدمه محقق، ص8. و مقدمه نویسنده، ص11. </ref> | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*نویسنده با تأکید بر آنکه اثر حاضر به موضوع فقه اللغه (تبارشناسی واژگان) و سنتهای عربها در سخنگویی توجه دارد، افزوده است: این کتاب را به خزانه [[صاحب بن عباد]] تقدیم کردیم زیرا بهترین مطالبی که در آن نوشتهایم از آنجا گرفته شده است.<ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11.</ref> | *نویسنده با تأکید بر آنکه اثر حاضر به موضوع فقه اللغه (تبارشناسی واژگان) و سنتهای عربها در سخنگویی توجه دارد، افزوده است: این کتاب را به خزانه [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] تقدیم کردیم زیرا بهترین مطالبی که در آن نوشتهایم از آنجا گرفته شده است.<ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11.</ref> | ||
*[[احمد حسن بسج]] با اشاره به اینکه کتاب «الصاحبي» برای اولین بار در قاهره سال 1328ق منتشر شد، اضافه کرده است: ولی این نسخهها و تجدید چاپهای بعدی هیچیک کامل نیست و به ضبط و تحقیق نیاز دارد و من به این مسئولیت اقدام کردم و در موارد ضروری به شرح الفاظ ناآشنا پرداختم و نشانی آیات و روایات و منابع سخنان و گویندگان اشعار را مشخص کردم.<ref> مقدمه محقق، ص9.</ref> | *[[بسج، احمد حسن|احمد حسن بسج]] با اشاره به اینکه کتاب «الصاحبي» برای اولین بار در قاهره سال 1328ق منتشر شد، اضافه کرده است: ولی این نسخهها و تجدید چاپهای بعدی هیچیک کامل نیست و به ضبط و تحقیق نیاز دارد و من به این مسئولیت اقدام کردم و در موارد ضروری به شرح الفاظ ناآشنا پرداختم و نشانی آیات و روایات و منابع سخنان و گویندگان اشعار را مشخص کردم.<ref> مقدمه محقق، ص9.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*برخی از مباحث مهمّ این اثر عبارت است از: زبان عربی توقیفی است یا اصطلاحی؟ زبان عربی برترین زبان است، زبان قرآن، مراتب کلام، منبع زبان، معانی حروف (ام، او، ای و...) و سنت عرب در حقیقت و مجاز. | *برخی از مباحث مهمّ این اثر عبارت است از: زبان عربی توقیفی است یا اصطلاحی؟ زبان عربی برترین زبان است، زبان قرآن، مراتب کلام، منبع زبان، معانی حروف (ام، او، ای و...) و سنت عرب در حقیقت و مجاز. | ||
*نامه [[ابن فارس]] به کاتب [[ابوعمرو محمد بن سعید]] درباره مقایسه و ترجیح بین شاعران جاهلی و مولّدین در پایان کتاب ضمیمه شده است. | *نامه [[ابن فارس، احمد بن فارس|ابن فارس]] به کاتب [[ابوعمرو محمد بن سعید]] درباره مقایسه و ترجیح بین شاعران جاهلی و مولّدین در پایان کتاب ضمیمه شده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*...درباره آیه «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ...» (انفال/65.) برخی آن را مخصوص مردان شمردهاند. [[ابن فارس]] گفت: این از اشتباهات شگفتآور است. خدای متعال میگوید «یا بنی آدم» آیا منظور مردان است، نه زنان؟! <ref> متن کتاب، ص34. </ref> | *...درباره آیه «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ...» (انفال/65.) برخی آن را مخصوص مردان شمردهاند. [[ابن فارس، احمد بن فارس|ابن فارس]] گفت: این از اشتباهات شگفتآور است. خدای متعال میگوید «یا بنی آدم» آیا منظور مردان است، نه زنان؟! <ref> متن کتاب، ص34. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||