۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القدر وما ورد في ذلک من الآثار''' مجموعهای است از روایات و آثار پیرامون قضا و قدر اثر عبدالله بن وهب بن مسلم قرشی مصری (125- 197ق)؛ | '''القدر وما ورد في ذلک من الآثار''' مجموعهای است از روایات و آثار پیرامون قضا و قدر اثر [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|عبدالله بن وهب بن مسلم قرشی مصری]] (125- 197ق)؛ | ||
نویسنده در این کتاب، روش و رویکرد پیشینیان در تصانیف و تألیفاتشان در آن زمان را دنبال کرده و در آن، تنها به ذکر احادیث نبوی و آثار سلف پیرامون موضوع قضا و قدر پرداخته و آنها را بدون تعلیق و یا شرح و توضیح خاص و بدون تبویب و فصلبندی مشخصی، در اختیار خوانندگان قرار داده است. البته ممکن است چنین به نظر برسد که محتوای احادیث و روایات کتاب، بر اساس یک توالی موضوعی کلی مرتب شدهاند، اما مشخص است که نویسنده قصد طبقهبندی و تبویب آنها را نداشته و اقدامی در این زمینه، صورت نگرفته است. البته ابوبکر محمد بن اسماعیل، وراق و راوی کتاب، احادیثی را از شیوخ خود به اصل کتاب اضافه کرده است که در اصل میتوان آنها را استخراج و ادامه احادیث کتاب دانست<ref>مقدمه، ص5</ref>. | نویسنده در این کتاب، روش و رویکرد پیشینیان در تصانیف و تألیفاتشان در آن زمان را دنبال کرده و در آن، تنها به ذکر احادیث نبوی و آثار سلف پیرامون موضوع قضا و قدر پرداخته و آنها را بدون تعلیق و یا شرح و توضیح خاص و بدون تبویب و فصلبندی مشخصی، در اختیار خوانندگان قرار داده است. البته ممکن است چنین به نظر برسد که محتوای احادیث و روایات کتاب، بر اساس یک توالی موضوعی کلی مرتب شدهاند، اما مشخص است که نویسنده قصد طبقهبندی و تبویب آنها را نداشته و اقدامی در این زمینه، صورت نگرفته است. البته ابوبکر محمد بن اسماعیل، وراق و راوی کتاب، احادیثی را از شیوخ خود به اصل کتاب اضافه کرده است که در اصل میتوان آنها را استخراج و ادامه احادیث کتاب دانست<ref>مقدمه، ص5</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
گویا این کتاب قبلا توسط عبدالعزیز عبدالرحمن محمد عثیم تحقیق و منتشر شده اما به دلیل اشکالاتی که در آن وجود داشته، مجددا در قالب اثر حاضر، منتشر شده است که این اشکالات و طریقه رفع آنها در اثر حاضر، در مقدمه محقق، توضیح داده شده است<ref>همان، ص6</ref>. | گویا این کتاب قبلا توسط عبدالعزیز عبدالرحمن محمد عثیم تحقیق و منتشر شده اما به دلیل اشکالاتی که در آن وجود داشته، مجددا در قالب اثر حاضر، منتشر شده است که این اشکالات و طریقه رفع آنها در اثر حاضر، در مقدمه محقق، توضیح داده شده است<ref>همان، ص6</ref>. | ||
نخستین روایت کتاب، حدیثی است از ابوبکر عبدالله بن سلیمان بن اشعث بن اسحاق سجستانی از ابوجعفر احمد بن سعید بن بشر همدانی مصری از عبدالله بن | نخستین روایت کتاب، حدیثی است از [[ابن ابیداود، عبدالله بن سلیمان|ابوبکر عبدالله بن سلیمان بن اشعث بن اسحاق سجستانی]] از [[ابوجعفر احمد بن سعید بن بشر همدانی مصری]] از [[ابن وهب، عبدالله بن وهب|عبدالله بن وهب]]، از [[انس بن عیاض]]، از [[حارث بن عبدالرحمن بن ابیذباب]] از یزید بن هرمز، از ابوهریره، از پیامبر(ص) درباره احتجاج حضرت آدم(ع) و حضرت موسی(ع) با یکدیگر در نزد خداوند. در بخشی از این روایت، چنین آمده است: «فقال موسی: أنت آدم الذی خلقک الله بیده، ونفخ فیک من روحه، وأسجد لک ملائکته، وأسکنک فی جنته، ثم أهبطت الناس بخطیئتک الی الأرض» (و موسی گفت: تو آدم هستی که خداوند تو را با دست خود آفرید و از روح خود در تو دمید و فرشتگانش تو را سجده کردند و تو را در بهشت خود ساکن ساختند، سپس تو به خاطر گناهت مردم را به زمین فرود آوردی)<ref>متن کتاب، ص32</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||