۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بررسی جایگاه شعر دکتر شفیعی کدکنی در شعر معاصر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۴
، ۳ آوریلبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
اگر چه برای تعیین جایگاه شعر و شاعر ملاک سنجش و ارزیابی خاصی وجود ندارد؛ ولی به گمان نگارنده، اساتید، کارشناسان و منتقدان شعر و ادب فارسی میتوانند با استفاده از روشهای تحلیلی و نقد علمی و آکادمیک و توجه به ادبیات تطبیقی و نظرسنجی عمومی و اختصاصی شعر یک شاعر را با شاعران دیگر مقایسه و ارزیابی کنند. نیروی خاصی در درون و ذهن شاعر هنگام سرودن شعر موجب ایجاد جذبه و الهام میگردد و حاصل سروده شاعر را موجب میشود، در رابطه با پیچیدگیهای شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی]] باید قبول کرد که نرمافزار ذهن او مشحون از افکار، اندیشهها و یافتههای تحقیقات ادبی، تاریخی، عرفانی، انسانشناسی، ادبیات عرب و ... است. | اگر چه برای تعیین جایگاه شعر و شاعر ملاک سنجش و ارزیابی خاصی وجود ندارد؛ ولی به گمان نگارنده، اساتید، کارشناسان و منتقدان شعر و ادب فارسی میتوانند با استفاده از روشهای تحلیلی و نقد علمی و آکادمیک و توجه به ادبیات تطبیقی و نظرسنجی عمومی و اختصاصی شعر یک شاعر را با شاعران دیگر مقایسه و ارزیابی کنند. نیروی خاصی در درون و ذهن شاعر هنگام سرودن شعر موجب ایجاد جذبه و الهام میگردد و حاصل سروده شاعر را موجب میشود، در رابطه با پیچیدگیهای شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی]] باید قبول کرد که نرمافزار ذهن او مشحون از افکار، اندیشهها و یافتههای تحقیقات ادبی، تاریخی، عرفانی، انسانشناسی، ادبیات عرب و ... است. | ||
در شعرهای [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|دکتر شفیعی]] حالتهایی است ـ بهویژه در اشعار اولیۀ ایشان که هنوز استاد این اندازه غرق در مسائل تحقیقی و پژوهش نشده بودند ـ که فهم و درک آنها آسانتر است و در خواننده تأثیر بیشتری میگذارد. نگارنده معتثد است سرودههای دکتر شفیعی کدکنی به لحاظ مقایسهای و تحلیلی در جایگاه و ردیف دوم شعر معاصر فارسی قرار میگیرد. تعداد کمی از اشعار استاد که به دور از این هجوم اندیشههای تحقیقاتی به ذهن او آمده و سروده شده، زیبا و دلچسب و پر از مخاطب است. بدیهی است که جایگاه و ردیف اول شعر فارسی، متعلق به نیما، شاملو و اخوان است. | در شعرهای [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|دکتر شفیعی]] حالتهایی است ـ بهویژه در اشعار اولیۀ ایشان که هنوز استاد این اندازه غرق در مسائل تحقیقی و پژوهش نشده بودند ـ که فهم و درک آنها آسانتر است و در خواننده تأثیر بیشتری میگذارد. نگارنده معتثد است سرودههای دکتر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] به لحاظ مقایسهای و تحلیلی در جایگاه و ردیف دوم شعر معاصر فارسی قرار میگیرد. تعداد کمی از اشعار استاد که به دور از این هجوم اندیشههای تحقیقاتی به ذهن او آمده و سروده شده، زیبا و دلچسب و پر از مخاطب است. بدیهی است که جایگاه و ردیف اول شعر فارسی، متعلق به نیما، شاملو و اخوان است. | ||
مجموعه مقالاتی که در این کتاب آمده است، کوششی است برای شناخت تطبیقی و تحلیلی از جایگاه شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی کدکنی]] در ادبیات معاصر. | مجموعه مقالاتی که در این کتاب آمده است، کوششی است برای شناخت تطبیقی و تحلیلی از جایگاه شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی کدکنی]] در ادبیات معاصر. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
اولین نوشتار کتاب دربارۀ بررسی جایگاه شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] در ادبیات معاصر است. در یک بررسی کلی میتوان گفت [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی]] شاعری است فرمالیست و ایدئولوگ. آدم ایدئولوگ به یک ایدئولوژی اعتقاد دارد؛ اما ذهن او در طول دوران زندگی ادبی و فرهنگیاش از یک ایدئولوژی ثابت و یکسان تبعیت نکرده است، بلکه بسته به زمان و شرایط سیاسی و اجتماعی و بهویژه نوع ارتباط و تعامل خود را افراد و سازمانها، تحت تأثیر ایدئولوژیهای غالب آن زمان تغییر تفکر و تعامل داده است. | اولین نوشتار کتاب دربارۀ بررسی جایگاه شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] در ادبیات معاصر است. در یک بررسی کلی میتوان گفت [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی]] شاعری است فرمالیست و ایدئولوگ. آدم ایدئولوگ به یک ایدئولوژی اعتقاد دارد؛ اما ذهن او در طول دوران زندگی ادبی و فرهنگیاش از یک ایدئولوژی ثابت و یکسان تبعیت نکرده است، بلکه بسته به زمان و شرایط سیاسی و اجتماعی و بهویژه نوع ارتباط و تعامل خود را افراد و سازمانها، تحت تأثیر ایدئولوژیهای غالب آن زمان تغییر تفکر و تعامل داده است. | ||
مانیفست فکری و ذهنی او در گذر دوران عمر ادبی و فرهنگی او تغییر و تحولات زیادی داشته است. نوشتار دوم کتاب اختصاص به بررسی مانیفست فکری و ذهنی [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|دکتر شفیعی کدکنی]] اختصاص دارد. شاعری از نظر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی کدکنی]] بر هر کار ادبی و فرهنگی او رجحان و برتری دارد. در سومین نوشتار این کتاب دیدگاههای ایشان دربارۀ شعر و شاعری از منظر تحلیلی و تطبیقی نقد و بررسی شده است. [[گلمحمدی، حسن|گلمحمدی]] در نوشتار چهارم این کتاب به این پرسش پاسخ میدهد که چرا شفیعی کدکنی شاعر آوانگارد نیست؟ | مانیفست فکری و ذهنی او در گذر دوران عمر ادبی و فرهنگی او تغییر و تحولات زیادی داشته است. نوشتار دوم کتاب اختصاص به بررسی مانیفست فکری و ذهنی [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|دکتر شفیعی کدکنی]] اختصاص دارد. شاعری از نظر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|استاد شفیعی کدکنی]] بر هر کار ادبی و فرهنگی او رجحان و برتری دارد. در سومین نوشتار این کتاب دیدگاههای ایشان دربارۀ شعر و شاعری از منظر تحلیلی و تطبیقی نقد و بررسی شده است. [[گلمحمدی، حسن|گلمحمدی]] در نوشتار چهارم این کتاب به این پرسش پاسخ میدهد که چرا [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] شاعر آوانگارد نیست؟ | ||
[[شفیعی کدکنی، محمدرضا|دکتر شفیعی کدکنی]] علاقهای به حضور زن در اشعارش نشان نمیدهد؛ برای مثال در شعر «زن نیشابور» چهرۀ زن به دلیل نیشابوریبودن او و پرداختن به کارهایی است که انجام میدهد، آن هم نه از لحاظ زیبایی ظاهر و صورت، بلکه از نظر زیبایی باطن و درون. در پنجمین نوشتار این کتاب سیمای زن و مفهوم عشق در شعر شفیعی کدکنی بررسی شده است. | [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|دکتر شفیعی کدکنی]] علاقهای به حضور زن در اشعارش نشان نمیدهد؛ برای مثال در شعر «زن نیشابور» چهرۀ زن به دلیل نیشابوریبودن او و پرداختن به کارهایی است که انجام میدهد، آن هم نه از لحاظ زیبایی ظاهر و صورت، بلکه از نظر زیبایی باطن و درون. در پنجمین نوشتار این کتاب سیمای زن و مفهوم عشق در شعر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] بررسی شده است. | ||
نقد و بررسی شعر «دیباچه» و قصیدۀ غوکنامه، تأثیرپذیری [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] از ایدئولوژی چپ و ... دیگر نوشتارهای این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13311 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نقد و بررسی شعر «دیباچه» و قصیدۀ غوکنامه، تأثیرپذیری [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] از ایدئولوژی چپ و ... دیگر نوشتارهای این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13311 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||