پرش به محتوا

ما ذكره الكوفيون من الإدغام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
[[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] در این کتاب، به بحث پیرامون یازده مسئله در موضوع ادغام و بررسی دیدگاه نحویون کوفی درباره آن، پرداخته است. رویکرد وی در این امر، چنین است که ابتدا موضوع را با نظر منسوب به مکتب کوفی آغاز نموده و سپس، به نقد و بررسی و مناقشه و احتجاج در مورد آن پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>.
[[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] در این کتاب، به بحث پیرامون یازده مسئله در موضوع ادغام و بررسی دیدگاه نحویون کوفی درباره آن، پرداخته است. رویکرد وی در این امر، چنین است که ابتدا موضوع را با نظر منسوب به مکتب کوفی آغاز نموده و سپس، به نقد و بررسی و مناقشه و احتجاج در مورد آن پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>.


این یازده مسئله به‌ترتیب عبارتند از: پرداختن به دو اصطلاح جدید «الأخرس» و «المصوت» نزد فراء، بررسی دیدگاه فراء و ثعلب پیرامون جواز ادغام در جایی که ابدال جایز است، علت ابدال تاء در «افتعل» از نظر فراء، اعتراض ثعلب به سیبویه درباره عدم ادغام «اصوات صفیر» در غیر آنها، نون ساکن قبل از باء مانند «العنبر»، بررسی نظریه فراء پیرامون اینکه هر حرفی در وقت تشدید صدایی مثل صدای خود را می‌رساند جز میم که صدای نون می‌دهد، دیدگاه کسایی درباره تبیین الف و لام تعریف، بررسی نظریه فراء پیرامون علت عدم ادغام «طاء» و «ظاء» در «تاء» افتعل، دیدگاه فراء درباره ادغام در «اختصموا» و «احتجموا» و مشابه آن، بررسی نظریه فراء پیرامون ادغام «راء» شهر در «راء» رمضان در آیه شریفه 185 سوره بقره: «شهر رمضان» و قیاس باب «أحسست»<ref>ر.ک: همان، ص42- 48</ref>.
این یازده مسئله به‌ترتیب عبارتند از: پرداختن به دو اصطلاح جدید «الأخرس» و «المصوت» نزد فراء، بررسی دیدگاه فراء و [[ثعلب، احمد بن یحیی|ثعلب]] پیرامون جواز ادغام در جایی که ابدال جایز است، علت ابدال تاء در «افتعل» از نظر فراء، اعتراض [[ثعلب، احمد بن یحیی|ثعلب]] به [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] درباره عدم ادغام «اصوات صفیر» در غیر آنها، نون ساکن قبل از باء مانند «العنبر»، بررسی نظریه فراء پیرامون اینکه هر حرفی در وقت تشدید صدایی مثل صدای خود را می‌رساند جز میم که صدای نون می‌دهد، دیدگاه کسایی درباره تبیین الف و لام تعریف، بررسی نظریه فراء پیرامون علت عدم ادغام «طاء» و «ظاء» در «تاء» افتعل، دیدگاه فراء درباره ادغام در «اختصموا» و «احتجموا» و مشابه آن، بررسی نظریه فراء پیرامون ادغام «راء» شهر در «راء» رمضان در آیه شریفه 185 سوره بقره: «شهر رمضان» و قیاس باب «أحسست»<ref>ر.ک: همان، ص42- 48</ref>.


==پانویس==
==پانویس==