الکوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22849J1.jpg | عنوان = الکوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري | عنوان‌های دیگر = جامع الصحیح . شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کورانی، احمد بن اسماعیل (نويسنده) عنایه، احمد عزو (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ب...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الكوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري'''، از آثار حافظ و محدّث رومی شافعی حنفی قرن نهم هجری قمری، [[شمس‌الدین احمد بن اسماعیل بن عثمان بن محمد کورانی]] (813-893ق)، است که به شرح احادیث کتاب [[صحیح بخاری]] در مسائل اعتقادی، تفسیری و فقهی می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، [[احمد عزو عنایه]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی مفید را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[شمس‌الدین کورانی]] و روش اثر حاضر را شناسانده است.
'''الكوثر الجاري إلی رياض أحاديث البخاري'''، از آثار حافظ و محدّث رومی شافعی حنفی قرن نهم هجری قمری، [[کورانی، احمد بن اسماعیل|شمس‌الدین احمد بن اسماعیل بن عثمان بن محمد کورانی]] (813-893ق)، است که به شرح احادیث کتاب [[صحیح بخاری]] در مسائل اعتقادی، تفسیری و فقهی می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، [[عنایه، احمد عزو|احمد عزو عنایه]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی مفید را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[کورانی، احمد بن اسماعیل|شمس‌الدین کورانی]] و روش اثر حاضر را شناسانده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[شمس‌الدین احمد بن اسماعیل کورانی]]، با تأکید بر اهمیت علوم حدیث و کوشش اندیشوران در این زمینه، افزوده است:
* [[کورانی، احمد بن اسماعیل|شمس‌الدین احمد بن اسماعیل کورانی]]، با تأکید بر اهمیت علوم حدیث و کوشش اندیشوران در این زمینه، افزوده است:
* به نظرم رسید که [[صحیح بخاری]] را شرح کنم؛ زیرا من وقتی شرح‌های دیگر کتاب مذکور را می‌دیدم، رنجیده می‌شدم؛ چون برخی از آن شرح‌ها سخنان بسیار طولانی درباره تاریخ و اسامی آورده که فایده کمی دارد و برخی دیگر به طرق حدیث و اطراف کلام احاطه ندارند و سابق را با سخنی شرح می‌کنند که مناقض با لاحق است و جوینده به ثمره‌ای نمی‌رسد و جز ملال نمی‌یابد.
* به نظرم رسید که [[صحیح بخاری]] را شرح کنم؛ زیرا من وقتی شرح‌های دیگر کتاب مذکور را می‌دیدم، رنجیده می‌شدم؛ چون برخی از آن شرح‌ها سخنان بسیار طولانی درباره تاریخ و اسامی آورده که فایده کمی دارد و برخی دیگر به طرق حدیث و اطراف کلام احاطه ندارند و سابق را با سخنی شرح می‌کنند که مناقض با لاحق است و جوینده به ثمره‌ای نمی‌رسد و جز ملال نمی‌یابد.
* ما [[صحیح بخاری]] را به‌خوبی توضیح می‌دهیم، إن‌شاءالله و جان کلام را بیان می‌کنیم تا مروارید از صدف جدا شود و به اشتباهات شروح دیگر اشاره می‌کنیم و...<ref>ر.ک: مقدمه شارح، ج1، ص19-21</ref>.
* ما [[صحیح بخاری]] را به‌خوبی توضیح می‌دهیم، إن‌شاءالله و جان کلام را بیان می‌کنیم تا مروارید از صدف جدا شود و به اشتباهات شروح دیگر اشاره می‌کنیم و...<ref>ر.ک: مقدمه شارح، ج1، ص19-21</ref>.
* [[احمد عزو عنایه]]، یادآور شده است که [[حاجی خلیفه]] در [[كشف الظنون]]، درباره اثر حاضر نوشته است: این کتاب، شرحی متوسط بر [[صحیح بخاری]] است و [[کورانی]] در آن به شرح مشکلات لغات می‌پردازد و اسامی راویان را ثبت و ضبط می‌کند و در موارد بسیاری به نقادی سخنان کرمانی و [[ابن حجر]] اهتمام می‌ورزد. شارح در ابتدا سیره اجمالی رسول اکرم(ص) را بیان کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص11-12</ref>.
* [[عنایه، احمد عزو|احمد عزو عنایه]]، یادآور شده است که [[حاجی خلیفه]] در [[كشف الظنون]]، درباره اثر حاضر نوشته است: این کتاب، شرحی متوسط بر [[صحیح بخاری]] است و [[کورانی، احمد بن اسماعیل|کورانی]] در آن به شرح مشکلات لغات می‌پردازد و اسامی راویان را ثبت و ضبط می‌کند و در موارد بسیاری به نقادی سخنان کرمانی و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] اهتمام می‌ورزد. شارح در ابتدا سیره اجمالی رسول اکرم(ص) را بیان کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص11-12</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۳۹: خط ۳۹:
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* متن: «كتاب الفتن».
* متن: «كتاب الفتن».
* شرح: «فِتَن» (با کسره فاء و فتحه تاء)، جمع فتنه است. [[ابن اثیر]] گفت: گفته می‌شود: «فتنه و أفتنه»، هنگامی که شخصی دیگری را مورد امتحان قرار دهد و ... <ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.
* شرح: «فِتَن» (با کسره فاء و فتحه تاء)، جمع فتنه است. [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] گفت: گفته می‌شود: «فتنه و أفتنه»، هنگامی که شخصی دیگری را مورد امتحان قرار دهد و ... <ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.


==پانویس==
==پانویس==