۱۴۴٬۹۰۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نشانهشناسی فرهنگ، هنر و ادبیات: مجموعه مقالات نخستین همایش بینالمللی نشانهشناسی دانشگاه شهید بهشتی''' تألیف جمعی از نویسندگان به کوشش مرضیه اطهاری | '''نشانهشناسی فرهنگ، هنر و ادبیات: مجموعه مقالات نخستین همایش بینالمللی نشانهشناسی دانشگاه شهید بهشتی''' تألیف جمعی از نویسندگان به کوشش [[اطهاری نیکعزم، مرضیه|مرضیه اطهاری نیکعزم]]؛ نشانهشناسی دانشی است که در قرن بیستم پایهگذاری شده و به عنوان رشتهای مطرح میشود که به مطالعۀ تولید معنا، پویایی درونی متون و بررسی ساختارهای معنادار میپردازد که از اهداف نشانهشناسی مکتب پاریس است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
بیشک، از زمان نشانه ـ معناشناسی ساختاری، در سال 1966، گرماس پسزمینۀ پدیدارشناختی را ترسیم کرده بود که بر روی آن شبکههای معنایی، مؤلفهها و واحدهای معنایی و امکان تحلیل آنها شکل گرفت. اما خود ساختار به منزلۀ رابطۀ افتراقی و طبقهبندی شده، تضمینکنندۀ انسجام معناست؛ معنایی که با روند زایشی معنی به اوج خود میرسد و به صورت عینی بروز مییابد. پارمتر «ذهنیت» با دقت خاصی کنار گذاشته شده بود، زیرا همانند پدیدهای بینظم اصل اعتبار را در هم میشکست و همواره آمادۀ ظاهرشدن بود؛ بنابراین بهتر بود دربارۀ آن احتیاط کرد. در هر صورت، بازگشت واضح و بحق پدیدارشناسی بهویژه با چاپ اخرین اثر گرماس، در باب «نقصان معنا» شکل قطعی یافت. میتوان گفت از آن پس لنگرگاه نظریۀ معنا در ادراک و همچنین در نظر گرفتن بیواسطۀ تجربۀ حس ـ احساسی، با روشی متفاوت، به صورت قاعده در نشانه ـ معناشناسی درآمدند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3974 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | بیشک، از زمان نشانه ـ معناشناسی ساختاری، در سال 1966، گرماس پسزمینۀ پدیدارشناختی را ترسیم کرده بود که بر روی آن شبکههای معنایی، مؤلفهها و واحدهای معنایی و امکان تحلیل آنها شکل گرفت. اما خود ساختار به منزلۀ رابطۀ افتراقی و طبقهبندی شده، تضمینکنندۀ انسجام معناست؛ معنایی که با روند زایشی معنی به اوج خود میرسد و به صورت عینی بروز مییابد. پارمتر «ذهنیت» با دقت خاصی کنار گذاشته شده بود، زیرا همانند پدیدهای بینظم اصل اعتبار را در هم میشکست و همواره آمادۀ ظاهرشدن بود؛ بنابراین بهتر بود دربارۀ آن احتیاط کرد. در هر صورت، بازگشت واضح و بحق پدیدارشناسی بهویژه با چاپ اخرین اثر گرماس، در باب «نقصان معنا» شکل قطعی یافت. میتوان گفت از آن پس لنگرگاه نظریۀ معنا در ادراک و همچنین در نظر گرفتن بیواسطۀ تجربۀ حس ـ احساسی، با روشی متفاوت، به صورت قاعده در نشانه ـ معناشناسی درآمدند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3974 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||