پرش به محتوا

الموضح في التجويد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الموضح في التجويد'''، از آثار راوی، حافظ، ادیب، قرائت‌شناس و سخنور مسجد جامع اندلس در قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالقاسم عبدالوهاب بن محمد بن عبدالوهاب بن عبدالقدّوس انصاری قرطبی]] (403-461ق)، است که انواع لحن در قرائت و به‌خصوص «لحن خفیّ» را تبیین می‌کند. پژوهشگر، ادیب، مصحّح و قرآن‌پژوه معاصر [[غانم قدوری حمد]] (متولد 1369ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[عبدالوهاب بن محمد قرطبی]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
'''الموضح في التجويد'''، از آثار راوی، حافظ، ادیب، قرائت‌شناس و سخنور مسجد جامع اندلس در قرن پنجم هجری قمری، [[قرطبی، عبدالوهاب بن محمد|ابوالقاسم عبدالوهاب بن محمد بن عبدالوهاب بن عبدالقدّوس انصاری قرطبی]] (403-461ق)، است که انواع لحن در قرائت و به‌خصوص «لحن خفیّ» را تبیین می‌کند. پژوهشگر، ادیب، مصحّح و قرآن‌پژوه معاصر [[حمد، غانم قدوری|غانم قدوری حمد]] (متولد 1369ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[قرطبی، عبدالوهاب بن محمد|عبدالوهاب بن محمد قرطبی]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.


==ارزش تعلیقات==
==ارزش تعلیقات==
* ازآنجاکه [[غانم قدوری حمد]] چند سال قبل از تصحیح کتاب حاضر، رساله دکترای خودش را با عنوان «الدراسات الصوتية عند علماء التجويد» نوشته و دفاع و منتشر کرده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5، پاورقی 1</ref>، حاشیه‌های او در این اثر، کارشناسانه، دقیق و تأمّل‌برانگیز است.
* ازآنجاکه [[حمد، غانم قدوری|غانم قدوری حمد]] چند سال قبل از تصحیح کتاب حاضر، رساله دکترای خودش را با عنوان «الدراسات الصوتية عند علماء التجويد» نوشته و دفاع و منتشر کرده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5، پاورقی 1</ref>، حاشیه‌های او در این اثر، کارشناسانه، دقیق و تأمّل‌برانگیز است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[غانم قدوری حمد]] تأکید کرده است: وقتی نسخه خطی این اثر را یافتم از دو نظر خشنود و مصمم شدم که آن را تصحیح و احیا کنم:
* [[حمد، غانم قدوری|غانم قدوری حمد]] تأکید کرده است: وقتی نسخه خطی این اثر را یافتم از دو نظر خشنود و مصمم شدم که آن را تصحیح و احیا کنم:
# موضوع و روش کتاب و اینکه نویسنده وارد پژوهشی عمیق درباره صداهای زبان عربی شده است که مشابه آن، قبل یا بعد از آن در زمان‌های قدیم یا جدید مشاهده نمی‌شود.
# موضوع و روش کتاب و اینکه نویسنده وارد پژوهشی عمیق درباره صداهای زبان عربی شده است که مشابه آن، قبل یا بعد از آن در زمان‌های قدیم یا جدید مشاهده نمی‌شود.
# بی‌اعتنایی مطلقی که به این کتاب شده است؛ زیرا من هیچ دانشوری از گذشتگان نیافتم که از او مطلبی نقل کرده باشد، جز [[ابن جزری]] (متوفای 833ق) و دانشمندان جدید صداشناسی نیز یادی از او نکرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
# بی‌اعتنایی مطلقی که به این کتاب شده است؛ زیرا من هیچ دانشوری از گذشتگان نیافتم که از او مطلبی نقل کرده باشد، جز [[جزری، محمد بن ابراهیم|ابن جزری]] (متوفای 833ق) و دانشمندان جدید صداشناسی نیز یادی از او نکرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
* محقق تأکید کرده است که [[عبدالوهاب قرطبی]]، کتاب حاضر را بر اساس این اندیشه سامان داده است که لحن در قرآن، بر دو قسم (جلیّ و خفیّ) تقسیم می‌شود؛ درصورتی‌که بسیاری از دانشوران، از لحن خفیّ غفلت ورزیده‌اند و [[قرطبی]]، اولین تجویدشناسی است که کتابش را بر اساس این دیدگاه بخش‌بندی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>.
* محقق تأکید کرده است که [[قرطبی، عبدالوهاب بن محمد|عبدالوهاب قرطبی]]، کتاب حاضر را بر اساس این اندیشه سامان داده است که لحن در قرآن، بر دو قسم (جلیّ و خفیّ) تقسیم می‌شود؛ درصورتی‌که بسیاری از دانشوران، از لحن خفیّ غفلت ورزیده‌اند و [[قرطبی، عبدالوهاب بن محمد|قرطبی]]، اولین تجویدشناسی است که کتابش را بر اساس این دیدگاه بخش‌بندی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==