۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان' به 'مرداوی، علی بن سلیمان'
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مرداوی مقدسی، علی بن سلیمان' به 'مرداوی، علی بن سلیمان') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[ابن عقيل، عبدالله بن عبدالعزيز]] (مقدمهنويس) | [[ابن عقيل، عبدالله بن عبدالعزيز]] (مقدمهنويس) | ||
[[ | [[مرداوی، علی بن سلیمان]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''تحرير المنقول و تهذيب علم الأصول'''، اثر [[ | '''تحرير المنقول و تهذيب علم الأصول'''، اثر [[مرداوی، علی بن سلیمان|امام علاءالدین ابوالحسن علی بن سلیمان مرداوی]] (متوفی 885ق)، کتابی است در علم اصول فقه، با توجه به فقه مذاهب چهارگانه اهل سنت و ترجیح فقه مذهب حنابله، که به تقریظ [[ابن عقيل، عبدالله بن عبدالعزيز|عبدالله بن عبدالعزیز بن عقیل]] و تحقیق [[هاشم، عبدالله|عبدالله هاشم]] و [[عربی، هشام|هشام عربی]]، به چاپ رسیده است. | ||
==نام کتاب== | ==نام کتاب== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
===توثیق نسبت کتاب=== | ===توثیق نسبت کتاب=== | ||
تمامی مورخین قرن هفتم هجری که به شرح حال [[ | تمامی مورخین قرن هفتم هجری که به شرح حال [[مرداوی، علی بن سلیمان|مرداوی]] پرداختهاند، صحت انتساب این کتاب به وی را تأیید کردهاند. همچنین در ابتدای نسخه خطی این کتاب که در کتابخانه مصر نگهداری میشود، چنین نوشته شده: «تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول، تأليف شيخنا الإمام العلامة البحر الحبر الفهامة ذيالدين الشامخ والعلم الراسخ علاءالدين أبيالحسن بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي الحنبلي المقدسي متع الله تعالی المسلمين ببقائه وختم له بخير العزية» که این امر نیز انتساب آن به [[مرداوی، علی بن سلیمان|مرداوی]] را تأیید میکند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
===مصادر کتاب=== | ===مصادر کتاب=== | ||
[[ | [[مرداوی، علی بن سلیمان|مرداوی]] در نگارش کتاب خویش، از غالب آثار نوشتهشده در این فن تا زمان خویش، بهره برده است. بیشترین استفاده او، از کتاب شمسالدین بن مفلح در اصول فقه، معروف به «أصول ابن مفلح» میباشد<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه محقق، مشتمل بر سه بخش، به شرح ذیل میباشد: | مقدمه محقق، مشتمل بر سه بخش، به شرح ذیل میباشد: | ||
# معرفی کتاب: در این بخش ابتدا به تحقیق در عنوان کتاب و صحت انتساب آن به [[ | # معرفی کتاب: در این بخش ابتدا به تحقیق در عنوان کتاب و صحت انتساب آن به [[مرداوی، علی بن سلیمان|مرداوی]] پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> و سپس، ضمن اشاره به اهمیت کتاب و اهتمام علما به آن<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>، به بیان سبب تألیف کتاب<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، روش نویسنده در نگارش<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> و مصادر و منابع آن<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، پرداخته شده است. | ||
# معرفی نویسنده: در این قسمت، به شرح حال مؤلف پرداخته شده و اطلاعات جامع و مفیدی پیرامون نسبت، کنیه و لقب<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، ولادت و رشد<ref>ر.ک: همان</ref>، تحصیل و سفرهایی که بهمنظور آن انجام شده<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، شیوخ و شاگردان<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>، تألیفات و آثار<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>، جایگاه علمی و ستایش علما از او<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> و چگونگی وفات و دفن [[ | # معرفی نویسنده: در این قسمت، به شرح حال مؤلف پرداخته شده و اطلاعات جامع و مفیدی پیرامون نسبت، کنیه و لقب<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، ولادت و رشد<ref>ر.ک: همان</ref>، تحصیل و سفرهایی که بهمنظور آن انجام شده<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، شیوخ و شاگردان<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>، تألیفات و آثار<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>، جایگاه علمی و ستایش علما از او<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> و چگونگی وفات و دفن [[مرداوی، علی بن سلیمان|مرداوی]]<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، در اختیار خواننده قرار گرفته است. | ||
# اقدامات تحقیقی: در این بخش، ابتدا تصویری از نسخ خطی کتاب ارائه شده<ref>ر.ک: همان، ص40</ref> و سپس، به روش محقق و اقدامات تحقیقی صورتگرفته بر روی کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. | # اقدامات تحقیقی: در این بخش، ابتدا تصویری از نسخ خطی کتاب ارائه شده<ref>ر.ک: همان، ص40</ref> و سپس، به روش محقق و اقدامات تحقیقی صورتگرفته بر روی کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>. | ||
[[ | [[مرداوی، علی بن سلیمان|مرداوی]] کتاب خود را با مقدمهای آغاز نموده که در آن، از موضوع علم اصول فقه سخن گفته و اصول فقه را به اعتباری، مرکب اضافی و به اعتبار دیگر، اسم علم برای این علم، دانسته و سپس، به ذکر غایت، حکم معرفت آن و علومی که از این دانش بهره میبرند، پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و سپس، فصلی در بیان معنای دلیل آورده و از علم و تعریف آن، عقل و تعریف آن و حد و معنای آن، سخن گفته و سپس، به سایر مباحث، پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
بقیه مباحث کتاب نیز همان مباحث معروف و مرسومی است که در کتب اصولی مطرح میشود. | بقیه مباحث کتاب نیز همان مباحث معروف و مرسومی است که در کتب اصولی مطرح میشود. | ||