۱۰۶٬۳۸۵
ویرایش
نماز الهی و شیطانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نماز (ابهام زدایی)' به 'نماز (ابهام‌زدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نماز (ابهام زدایی)' به 'نماز (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|نماز ( | {{کاربردهای دیگر|نماز (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''نماز الهی و شیطانی''' تألیف [[انصاریان، حسین|حسین انصاريان]] (متولد 1323ش)، خطیب، مؤلف و استاد اخلاق؛ مفسر قرآن، شاعر، این کتاب پژوهشى است قرآنى و روايى در مورد آثار و بركات نماز و ويژگی‌های نماز مطلوب الهى و نماز شيطانى. | '''نماز الهی و شیطانی''' تألیف [[انصاریان، حسین|حسین انصاريان]] (متولد 1323ش)، خطیب، مؤلف و استاد اخلاق؛ مفسر قرآن، شاعر، این کتاب پژوهشى است قرآنى و روايى در مورد آثار و بركات نماز و ويژگی‌های نماز مطلوب الهى و نماز شيطانى. | ||
در اين نوشتار مباحثى در مورد حقيقت نماز و اقسام آن از منظر قرآن و روايات ارائه شده و نمونه هايى از نماز حقيقى و نماز صورى با توجه به ويژگی‌های عصر كنونى بيان گرديده است. | در اين نوشتار مباحثى در مورد حقيقت نماز و اقسام آن از منظر قرآن و روايات ارائه شده و نمونه هايى از نماز حقيقى و نماز صورى با توجه به ويژگی‌های عصر كنونى بيان گرديده است. | ||
در كتاب حاضر كه پياده شده متن يكى از | در كتاب حاضر كه پياده شده متن يكى از سخنرانى‌هاى استاد [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]] در مباحث اخلاقى است. نخست به اهميت نماز در قرآن اشاره شده و نقش نماز در رساندن انسان به رحمت حق تعالى و سعادت اخروى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و سپس رواياتى درباره عواقب سبك شمردن نماز و تأخير آن از اول وقت و آثار و بركات توجه به نماز نقل می‌گردد. | ||
نگارنده، براى نماز، مقامى ملكوتى و عرشى قايل شده و با توجه به آيه شريفه «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ» توجه كردن كامل به اركان نماز مانند ركوع، قيام، قعود، سجود و ساير اجزاء نماز را امرى لازم دانسته و آن را موجب رسيدن به كمالات انسانى ارزيابى كرده است. | نگارنده، براى نماز، مقامى ملكوتى و عرشى قايل شده و با توجه به آيه شريفه «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ» توجه كردن كامل به اركان نماز مانند ركوع، قيام، قعود، سجود و ساير اجزاء نماز را امرى لازم دانسته و آن را موجب رسيدن به كمالات انسانى ارزيابى كرده است. | ||
وى، يكى از صفات مؤمنان را اقامه نماز و اعراض از لغو عنوان كرده و بر اين باور است در عصر ما اقامه نماز واقعى و كامل خيلى كم اتفاق مى افتد و اين درحالى است كه قدماى ما از نمازشان | وى، يكى از صفات مؤمنان را اقامه نماز و اعراض از لغو عنوان كرده و بر اين باور است در عصر ما اقامه نماز واقعى و كامل خيلى كم اتفاق مى افتد و اين درحالى است كه قدماى ما از نمازشان بهره‌هاى فراوان مادى و معنوى داشته‌اند و نمازشان موجب افزايش بركت در زندگى و عمرشان می‌شد. | ||
نويسنده با تقسيم نماز به نماز الهى و نماز شيطانى، ويژگی‌های هريك از اين نمازها را بيان كرده و مخاطبان خويش را به اقامه نماز كامل و الهى فراخوانده و از آن‌ها مى خواهد كه تا آخر عمر لااقل چند نماز را به صورت كامل اقامه كنند. در بخش ديگرى از كتاب به اهميت «حمد» پرداخته شده و مفهوم و مصداق حمد كامل در قرآن و روايات مورد بحث واقع گرديده است. | نويسنده با تقسيم نماز به نماز الهى و نماز شيطانى، ويژگی‌های هريك از اين نمازها را بيان كرده و مخاطبان خويش را به اقامه نماز كامل و الهى فراخوانده و از آن‌ها مى خواهد كه تا آخر عمر لااقل چند نماز را به صورت كامل اقامه كنند. در بخش ديگرى از كتاب به اهميت «حمد» پرداخته شده و مفهوم و مصداق حمد كامل در قرآن و روايات مورد بحث واقع گرديده است. | ||
نويسنده، حمد را به حمد قولى، حمد فعلى و حمد حالى تقسيم كرده و امام حسين(ع) را يكى از | نويسنده، حمد را به حمد قولى، حمد فعلى و حمد حالى تقسيم كرده و امام حسين(ع) را يكى از شخصيت‌هاى بى نظيرى توصيف كرده كه حمد كاملى نموده است و تمامى اقسام حمد را انجام داده است.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص332-334</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||