پرش به محتوا

حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در اندیشه ابن‌ عربی و اکهارت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال')
 
خط ۵۲: خط ۵۲:
تلاش شده است که عناوین فرعی دو فصل دوم و سوم بر اساس الگوی «قوس نزول و قوس صعود» چینش شوند؛ بر این اساس، هرکدام از این دو فصل دارای سه بخش است که به ترتیب، وجود ماقبل این جهانی، این جهانی و مابعد این جهانیِ «حقیقت محمدیه» و «عیسی‌مسیح» را به بحث می‌گذارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/40187/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25]</ref>
تلاش شده است که عناوین فرعی دو فصل دوم و سوم بر اساس الگوی «قوس نزول و قوس صعود» چینش شوند؛ بر این اساس، هرکدام از این دو فصل دارای سه بخش است که به ترتیب، وجود ماقبل این جهانی، این جهانی و مابعد این جهانیِ «حقیقت محمدیه» و «عیسی‌مسیح» را به بحث می‌گذارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/40187/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25]</ref>


فصل چهارم به مقایسه جایگاه و نقش حقیقت محمدیه با جایگاه و نقش عیسی‌مسیح اختصاص دارد. آنچه در اصل، این مقایسه را میسر ساخته این است که در دو فصل پیشین، همان‌طور که اشاره شد، الگوی وجودشناختی واحدی را بر اندیشه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت عرضه داشته‌ایم. در نتیجه در فصل چهارم امکان پاسخ به این سوال را یافته‌ایم که هرکدام از حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در چارچوب آن الگوی واحد چه جایگاه و نقشی را بر عهده دارد. این مقایسه با مرجع قرار دادن الگوی وجودشناختی مشترک میان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت، تفاوت جایگاه وجودی «حقیقت محمدیه» [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و «عیسی‌مسیح» اکهارت را مورد تأکید قرار داده و به این نتیجه رسیده‌ایم که به رغم اشتراک ایشان در اطلاق برخی از مفاهیم اساسی همانند دو مفهوم «کلمه» و «صورت» بر حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح، مرتبه وجودی حقیقت محمدیه(ص) در نظام وجودشناختی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] با مرتبه وجودی عیسی‌مسیح(ع) در نظام وجودشناختی اکهارت تفاوت اساسی دارد. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]]، درعین‌حال که حقیقت محمدیه را بالاتر از شخص پیامبر خاتم(ص) قرار می‌دهد، در نهایت آن را نه در مراتب الهی بلکه در مراتب خلقی وجود قرار می‌دهد؛ در مقابل، اکهارت عیسی‌مسیح را در مراتب الهی وجود قرار می‌دهد. با در نظر داشتن اینکه در اسلام، حضرت محمد(ص) مخلوق است و نه خالق و در مسیحیت، عیسی‌مسیح خالق است و نه مخلوق، اختلاف [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت درباره جایگاه وجودی حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح بیانگر التزام ایشان به مبانی الاهیاتی دین خودشان است. لکن به‌رغم اختلاف جایگاه وجودی حقیقت محمدیه در اندیشه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] با جایگاه وجودی عیسی‌مسیح در اندیشه اکهارت، نقشی که این دو عارف برای مصداق این دو مفهوم در نظر گرفته‌اند تا حدود زیادی مشابه است: این دو مفهوم و در واقع این دو حقیقت، نقش وساطت بین مراتب بالاتر از خود و پایین‌تر از خود را بر عهده دارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/40187/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25-26]</ref>
فصل چهارم به مقایسه جایگاه و نقش حقیقت محمدیه با جایگاه و نقش عیسی‌مسیح اختصاص دارد. آنچه در اصل، این مقایسه را میسر ساخته این است که در دو فصل پیشین، همان‌طور که اشاره شد، الگوی وجودشناختی واحدی را بر اندیشه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت عرضه داشته‌ایم. در نتیجه در فصل چهارم امکان پاسخ به این سؤال را یافته‌ایم که هرکدام از حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در چارچوب آن الگوی واحد چه جایگاه و نقشی را بر عهده دارد. این مقایسه با مرجع قرار دادن الگوی وجودشناختی مشترک میان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت، تفاوت جایگاه وجودی «حقیقت محمدیه» [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و «عیسی‌مسیح» اکهارت را مورد تأکید قرار داده و به این نتیجه رسیده‌ایم که به رغم اشتراک ایشان در اطلاق برخی از مفاهیم اساسی همانند دو مفهوم «کلمه» و «صورت» بر حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح، مرتبه وجودی حقیقت محمدیه(ص) در نظام وجودشناختی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] با مرتبه وجودی عیسی‌مسیح(ع) در نظام وجودشناختی اکهارت تفاوت اساسی دارد. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]]، درعین‌حال که حقیقت محمدیه را بالاتر از شخص پیامبر خاتم(ص) قرار می‌دهد، در نهایت آن را نه در مراتب الهی بلکه در مراتب خلقی وجود قرار می‌دهد؛ در مقابل، اکهارت عیسی‌مسیح را در مراتب الهی وجود قرار می‌دهد. با در نظر داشتن اینکه در اسلام، حضرت محمد(ص) مخلوق است و نه خالق و در مسیحیت، عیسی‌مسیح خالق است و نه مخلوق، اختلاف [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت درباره جایگاه وجودی حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح بیانگر التزام ایشان به مبانی الاهیاتی دین خودشان است. لکن به‌رغم اختلاف جایگاه وجودی حقیقت محمدیه در اندیشه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] با جایگاه وجودی عیسی‌مسیح در اندیشه اکهارت، نقشی که این دو عارف برای مصداق این دو مفهوم در نظر گرفته‌اند تا حدود زیادی مشابه است: این دو مفهوم و در واقع این دو حقیقت، نقش وساطت بین مراتب بالاتر از خود و پایین‌تر از خود را بر عهده دارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/40187/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25-26]</ref>


در نوشتار حاضر، دو موضوع «حقیقت محمدیه» و «عیسی‌مسیح» با پرسش‌های اساسی انسان درباره گذشته و حال و آینده خودش، یعنی پرسش‌های «از کجایم؟»، «در کجایم؟» و «به کجا می‌روم؟» پیوند زده شده‌اند. به‌عبارت‌دیگر، این دو موضوع صرفاً به‌عنوان دو متعلق شناسایی مورد بحث قرار نمی‌گیرند، بلکه از آن حیث که در پاسخ دادن به پرسش‌های اساسی فاعل شناسایی نقش دارند نیز مورد بحث قرار می‌گیرند. به همین جهت در دو فصل میانی، چه به هنگام تمرکز بر وجودشناسی کلی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت و چه به هنگام بحث از خصوص جایگاه حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در این وجودشناسی، همواره فرد انسان ملحوظ بوده و سعی شده است که تا آنجا که سخنان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت یاری می‌رسانند، تصویر روشنی از گذشته، حال و آینده فرد انسان عرضه شود. بدین ترتیب می‌توان گفت که دو فصل میانی، سه هدف مترابط را دنبال می‌کنند: نخست ترسیم روایت [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت از الگوی کلی وجودشناسی عرفانی؛ دوم تعیین جایگاه حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در این دو روایت؛ و سوم پاسخ دادن به پرسش‌های اساسی فرد انسان درباره گذشته، حال و آینده خودش از طریق تعیین جایگاه او در کل هستی و تعیین نسبت وجودی او با حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/40187/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA?pageNumber=26&viewType=pdf ر.ک: همان، ص26]</ref>
در نوشتار حاضر، دو موضوع «حقیقت محمدیه» و «عیسی‌مسیح» با پرسش‌های اساسی انسان درباره گذشته و حال و آینده خودش، یعنی پرسش‌های «از کجایم؟»، «در کجایم؟» و «به کجا می‌روم؟» پیوند زده شده‌اند. به‌عبارت‌دیگر، این دو موضوع صرفاً به‌عنوان دو متعلق شناسایی مورد بحث قرار نمی‌گیرند، بلکه از آن حیث که در پاسخ دادن به پرسش‌های اساسی فاعل شناسایی نقش دارند نیز مورد بحث قرار می‌گیرند. به همین جهت در دو فصل میانی، چه به هنگام تمرکز بر وجودشناسی کلی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت و چه به هنگام بحث از خصوص جایگاه حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در این وجودشناسی، همواره فرد انسان ملحوظ بوده و سعی شده است که تا آنجا که سخنان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت یاری می‌رسانند، تصویر روشنی از گذشته، حال و آینده فرد انسان عرضه شود. بدین ترتیب می‌توان گفت که دو فصل میانی، سه هدف مترابط را دنبال می‌کنند: نخست ترسیم روایت [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] و اکهارت از الگوی کلی وجودشناسی عرفانی؛ دوم تعیین جایگاه حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح در این دو روایت؛ و سوم پاسخ دادن به پرسش‌های اساسی فرد انسان درباره گذشته، حال و آینده خودش از طریق تعیین جایگاه او در کل هستی و تعیین نسبت وجودی او با حقیقت محمدیه و عیسی‌مسیح.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/40187/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA?pageNumber=26&viewType=pdf ر.ک: همان، ص26]</ref>