تاریخ جنون (از عهد باستان تا عصر مدرن): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می ک' به ' می‌ک'
جز (جایگزینی متن - ' می ا' به ' می‌ا')
جز (جایگزینی متن - ' می ک' به ' می‌ک')
خط ۴۸: خط ۴۸:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
بررسی تاریخی مختصری که در پی می‌آید و حکمت پولونیوس را سرمشق قرار می‌دهد، تلاشی برای تعریف «دیوانگی حقیقی» یا فهم ماهیت بیماری روانی نیست؛ بلکه فقط گزارش مختصر، صریح و بی طرفانه‌ای از تاریخچه‌ی آن فراهم می‌کند. با این حال، تاریخچه‌ی روان پزشکی را نیز چونان شأن علمی‌اش شدیدا به چالش می کشد. ظرف سی سال اخیر تب تند دانش و تخصیص اولیه - اغلب به شکل پر شور، متعصبانه و جدلی - تمامی این حوزه‌ها و حوزه‌های دیگر را در بر گرفته، تبی که هیچ نشانی از فروکش کردن آن نمی بینیم. این کتاب بر پایه‌ی چنین مطالعاتی اعتبار فعلی دیدگاه‌ها و جریان‌های غالبی را که لوئیس خلاصه کرده سبک سنگین می‌کند. فصل دوم کتاب، نگاهی دارد به برداشتی خاص از دیوانگی و آن را تسخیر شیطانی یا الهی دانستن. تا پیش از ابداع خط، این عقاید در میان مردم سراسر جهان شایع بود و در پزشکی بین النهرین و مصر و اسطوره و هنر یونانی تجلی یافته بود. از آن جایی که آموزه‌های مسیحی به این باورها صورت بندی جدیدی داد و مهر تأییدی بر آن‌ها زد تا قرن هجدهم همچنان در غرب متداول ماند، البته پزشکی و علم تا حدی زیادی از اعتبار این باورها کاست.
بررسی تاریخی مختصری که در پی می‌آید و حکمت پولونیوس را سرمشق قرار می‌دهد، تلاشی برای تعریف «دیوانگی حقیقی» یا فهم ماهیت بیماری روانی نیست؛ بلکه فقط گزارش مختصر، صریح و بی طرفانه‌ای از تاریخچه‌ی آن فراهم می‌کند. با این حال، تاریخچه‌ی روان پزشکی را نیز چونان شأن علمی‌اش شدیدا به چالش می‌کشد. ظرف سی سال اخیر تب تند دانش و تخصیص اولیه - اغلب به شکل پر شور، متعصبانه و جدلی - تمامی این حوزه‌ها و حوزه‌های دیگر را در بر گرفته، تبی که هیچ نشانی از فروکش کردن آن نمی بینیم. این کتاب بر پایه‌ی چنین مطالعاتی اعتبار فعلی دیدگاه‌ها و جریان‌های غالبی را که لوئیس خلاصه کرده سبک سنگین می‌کند. فصل دوم کتاب، نگاهی دارد به برداشتی خاص از دیوانگی و آن را تسخیر شیطانی یا الهی دانستن. تا پیش از ابداع خط، این عقاید در میان مردم سراسر جهان شایع بود و در پزشکی بین النهرین و مصر و اسطوره و هنر یونانی تجلی یافته بود. از آن جایی که آموزه‌های مسیحی به این باورها صورت بندی جدیدی داد و مهر تأییدی بر آن‌ها زد تا قرن هجدهم همچنان در غرب متداول ماند، البته پزشکی و علم تا حدی زیادی از اعتبار این باورها کاست.


فصل سوم به تولد علم پزشکی می‌پردازد و تفکر منطقی و طبیعت گرایانه‌ای را مورد بررسی قرار می‌دهد که فیلسوفان و پزشکان یونانی - رومی آن را بسط و در سنت پزشکی متعاقب غرب جای دادند. جنون و حماقت به شکلی نمادین به هنر و ادبیات راه یافت: این درون مایه‌ها و معانی فرهنگی دیوانگی در فصل چهارم بررسی می‌شود. فصل پنجم به دیوانگی در متن جامعه نگاهی می‌اندازد و بر موج تیمارستانی کردن مجانین، که درنیمه‌های قرن بیستم شدت گرفت، تمرکز می‌کند: زمانی که نیم میلیون نفر در آمریکا و حدود 150 هزار نفر در بریتانیا در آسایشگاه‌های روانی بستری بودند.
فصل سوم به تولد علم پزشکی می‌پردازد و تفکر منطقی و طبیعت گرایانه‌ای را مورد بررسی قرار می‌دهد که فیلسوفان و پزشکان یونانی - رومی آن را بسط و در سنت پزشکی متعاقب غرب جای دادند. جنون و حماقت به شکلی نمادین به هنر و ادبیات راه یافت: این درون مایه‌ها و معانی فرهنگی دیوانگی در فصل چهارم بررسی می‌شود. فصل پنجم به دیوانگی در متن جامعه نگاهی می‌اندازد و بر موج تیمارستانی کردن مجانین، که درنیمه‌های قرن بیستم شدت گرفت، تمرکز می‌کند: زمانی که نیم میلیون نفر در آمریکا و حدود 150 هزار نفر در بریتانیا در آسایشگاه‌های روانی بستری بودند.