۱۰۲٬۱۰۶
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کوشد' به 'میکوشد') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می گذر' به ' میگذر') |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
رساله در طریقت رفاعیه هم در نوع خود بی نظیر است که بر اساس نسخهای خطی و ناشناخته محفوظ در کتابخانهی مرکزی دانشگاه تهران تصحیح شده است و نخستین رسالهی فارسی از پیروان سید احمد رفاعی (درگذشت: 578ق) است که در ایران منتشر میشود. بخش سوم تعلیقات و توضیحات نویسنده دربارهی برخی از مطالب، اعلام، تعبیرات و مصطلحات دو رسالهی طریقت صفویه و طریقت رفاعیه است که موارد توضیح داده شده در متن رسالهها با عدد درون قلاب، مشخص گردیده است و خواننده میتواند بر اساس آن عددها توضیحات را در بخش تعلیقات بیابد. | رساله در طریقت رفاعیه هم در نوع خود بی نظیر است که بر اساس نسخهای خطی و ناشناخته محفوظ در کتابخانهی مرکزی دانشگاه تهران تصحیح شده است و نخستین رسالهی فارسی از پیروان سید احمد رفاعی (درگذشت: 578ق) است که در ایران منتشر میشود. بخش سوم تعلیقات و توضیحات نویسنده دربارهی برخی از مطالب، اعلام، تعبیرات و مصطلحات دو رسالهی طریقت صفویه و طریقت رفاعیه است که موارد توضیح داده شده در متن رسالهها با عدد درون قلاب، مشخص گردیده است و خواننده میتواند بر اساس آن عددها توضیحات را در بخش تعلیقات بیابد. | ||
به عقیدهی پژوهشگر این رساله هرچه زمان بیش تر | به عقیدهی پژوهشگر این رساله هرچه زمان بیش تر میگذرد و آشنایی با منابع دست نوشتهی ناشناخته دربارهی تصوف بیش تر میشود، درستی این نظریه که همانا تصوف از سدههای دهم و یازدهم به بعد سخت از آیین قلندری و به تبع آن از فتوت متأثر شده است، بیش از پیش به ثبوت می رسد. به گونهای که باید گفت بیش تر طریقتهای صوفیان، امروزه از فتوت و قلندری تأثیر پذیرفتهاند. دربارهی اینکه فتوت و ارتباط آن با تصوف چیست و آیین قلندری چگونه از فتوت پدید آمده است؛ در آثار پیشین نویسنده بارها سخن به میان آمده است. | ||
به هر تقدیر کتابچهی حاضر در راستای همان چاپ و نشر رسالههای فتوت و قلندری است که تاکنون نویسنده انجام داده است و تأثیرپذریری دو طریقت صفویه و رفاعیه را از فتوت و قلندری به روشنی نشان می دهد. طرفه آنکه هردو رساله با بحث دربارهی هشت مقام آغاز گردیده است که نمونههای آن را در فتوت نامهها و رسائل خاکساریه میتوان ملاحظه کرد. رسالهی نخست که دربارهی صفویه است، به صراحت تشیع را مذهب برحق می داند و ماجرای غدیرخم را به همان صورت افسانه آمیز که در فتوت نامههای آمده است، شرح می دهد و آن ماجرای تاریخی را به افسانهی کمر بستن پیامبر (ص) امیرالمؤمنین علی(ع) را، و کمربستن علی(ع) هفده تن را که نخستین آنان سلمان فارسی است، پیوند می دهد. نویسندهی رساله، دوازده امام شیعیان را نام می برد و میکوشد بین مشایخ تصوف و ائمهی اطهار(ع) ارتباط و پیوند برقرار کند. رساله حال و هوای دوران صفویه را دارد و قویا پادشاهان و سادات صفوی را تکریم میکند. | به هر تقدیر کتابچهی حاضر در راستای همان چاپ و نشر رسالههای فتوت و قلندری است که تاکنون نویسنده انجام داده است و تأثیرپذریری دو طریقت صفویه و رفاعیه را از فتوت و قلندری به روشنی نشان می دهد. طرفه آنکه هردو رساله با بحث دربارهی هشت مقام آغاز گردیده است که نمونههای آن را در فتوت نامهها و رسائل خاکساریه میتوان ملاحظه کرد. رسالهی نخست که دربارهی صفویه است، به صراحت تشیع را مذهب برحق می داند و ماجرای غدیرخم را به همان صورت افسانه آمیز که در فتوت نامههای آمده است، شرح می دهد و آن ماجرای تاریخی را به افسانهی کمر بستن پیامبر (ص) امیرالمؤمنین علی(ع) را، و کمربستن علی(ع) هفده تن را که نخستین آنان سلمان فارسی است، پیوند می دهد. نویسندهی رساله، دوازده امام شیعیان را نام می برد و میکوشد بین مشایخ تصوف و ائمهی اطهار(ع) ارتباط و پیوند برقرار کند. رساله حال و هوای دوران صفویه را دارد و قویا پادشاهان و سادات صفوی را تکریم میکند. |