۱۰۶٬۳۳۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'گانه ای ' به 'گانهای ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای ') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''لوازم الحب الإلهي'''، نوشته [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین ابن عربی]](638ق -560ق) است که با تحقیق و | '''لوازم الحب الإلهي'''، نوشته [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین ابن عربی]](638ق -560ق) است که با تحقیق و پاورقیهای موفق فوزی جبر چاپ شده است. کتاب با دو بخش سازمان یافته است؛ الف- شرح کلمههایی که از لوازم حب شمرده میشود و با ترتیب الفبایی فهرست شدهاند. ب- آوردن داستانهای کوتاه دهگانهای در موضوع محبت الهی.<ref>ر.ک: ابن عربی، ص 109</ref> | ||
محبت یا همان مهرورزی -که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] آن را به چهار واژۀ حب، ود، عشق و هوی تعبیر میکند- «اصل هستی» شمرده میشود. نظریۀ عشق در سراسر نظام اندیشۀ عرفانی او، گونهگون پدیدار است و وظیفۀ عمدهای را در کل نظام جهانی و نیز هستی انسان، بر عهده میگیرد. نظریهها در تعریف عشق نزد وی گوناگون است. از عشق هیچ تعریف ذاتی که بدان شناخته شود، ممکن نیست و تصورناپذیر است، اما با حدود رسمی و لفظی میتوان آن را تعریف کرد. یعنی، هر کس که عشق را تعریف کند، آن را نشناخته است و هر کس که آن را ننوشیده و نچشیده باشد، عشق را نشناخته است. از اینرو، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نوشتاری را به لوازم حب ویژه کرده است.<ref>ر.ک: عزالدین، ص 1</ref> | محبت یا همان مهرورزی -که [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] آن را به چهار واژۀ حب، ود، عشق و هوی تعبیر میکند- «اصل هستی» شمرده میشود. نظریۀ عشق در سراسر نظام اندیشۀ عرفانی او، گونهگون پدیدار است و وظیفۀ عمدهای را در کل نظام جهانی و نیز هستی انسان، بر عهده میگیرد. نظریهها در تعریف عشق نزد وی گوناگون است. از عشق هیچ تعریف ذاتی که بدان شناخته شود، ممکن نیست و تصورناپذیر است، اما با حدود رسمی و لفظی میتوان آن را تعریف کرد. یعنی، هر کس که عشق را تعریف کند، آن را نشناخته است و هر کس که آن را ننوشیده و نچشیده باشد، عشق را نشناخته است. از اینرو، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نوشتاری را به لوازم حب ویژه کرده است.<ref>ر.ک: عزالدین، ص 1</ref> |