۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ده ها' به 'دهها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
کتاب رباعی ایام، ایام رباعی اثری است شعری در 180 صفحه که حاوی 340 رباعی در بارهی آن چیزی است که تداعی ایام و گذشت ایام را داردو در این گذر عمر بسیاری چیزها مورد توجّه شاعر قرار گرفته است. رباعیات کتاب به طور مسلسل و با شماره از عدد 1 تا 340 را پیاپی در بر دارد. کتاب دارای مقدّمهای مختصر حدود 6 صفحه است که | کتاب رباعی ایام، ایام رباعی اثری است شعری در 180 صفحه که حاوی 340 رباعی در بارهی آن چیزی است که تداعی ایام و گذشت ایام را داردو در این گذر عمر بسیاری چیزها مورد توجّه شاعر قرار گرفته است. رباعیات کتاب به طور مسلسل و با شماره از عدد 1 تا 340 را پیاپی در بر دارد. کتاب دارای مقدّمهای مختصر حدود 6 صفحه است که فلسفهی نگارش کتاب را برای خواننده شرح میدهد ضمن اینکه مراد خود از شعر و شاعری را نیز به خوبی در همین مقدّمه معلوم میکند و نگرش خاص خود را در این باره با صراحت توضیح میدهد. | ||
نویسنده در بخشی از مقدّمه در خصوص این کتاب مینویسد: رباعی ایام، ایام رباعی چهارپارههایی است که از زمان گذشته تا کنون در دفترها و یادداشتها و اوراق پراکنده و گاه در دست برخی از دوستان و شاگردان به یادگار بوده و نگهداری میشده است. گاه دردهایی از افراد روزگار است و گاه نقدهایی بر فعل و انفعالات فاعلان و فعّالان اجتماعی و سیاسی و ادبی. <ref>مقدّمه، ص 7</ref>. | نویسنده در بخشی از مقدّمه در خصوص این کتاب مینویسد: رباعی ایام، ایام رباعی چهارپارههایی است که از زمان گذشته تا کنون در دفترها و یادداشتها و اوراق پراکنده و گاه در دست برخی از دوستان و شاگردان به یادگار بوده و نگهداری میشده است. گاه دردهایی از افراد روزگار است و گاه نقدهایی بر فعل و انفعالات فاعلان و فعّالان اجتماعی و سیاسی و ادبی. <ref>مقدّمه، ص 7</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
کتاب رباعی ایام، ایام رباعی به بیان نویسنده در مقدّمه نقل حکایات زمان است که در تجربهی او در آمده است. حضور او در زمان و در مکان است که با معرفت برخی چیزها را دیده و شنیده و گزارش کرده است و انتظاری که از شاعران عارف دارد نیز همین است که به جای مدیحه گویی و ذکر اموری که بی خاصیت است به گزارش دیدهها بپردازند و در مقام یا عارفِ شاعر روایت تاریخی زمان خود را متعهّد باشند و در قالب تاریخگوی راستین زمانه باشند. | کتاب رباعی ایام، ایام رباعی به بیان نویسنده در مقدّمه نقل حکایات زمان است که در تجربهی او در آمده است. حضور او در زمان و در مکان است که با معرفت برخی چیزها را دیده و شنیده و گزارش کرده است و انتظاری که از شاعران عارف دارد نیز همین است که به جای مدیحه گویی و ذکر اموری که بی خاصیت است به گزارش دیدهها بپردازند و در مقام یا عارفِ شاعر روایت تاریخی زمان خود را متعهّد باشند و در قالب تاریخگوی راستین زمانه باشند. | ||
نویسنده در بخشی از مقدّمه میگوید: باری مجموعهی حاضر که به نام رباعی ایام، ایام رباعی است حاصلی از حدود بیش از چهار دهه است که از زمانی پیش از سال 57 و تا کنون را شامل میشود. در طول این همه سال که کار تدریس و تعلیم از سویی و کتابت و نوشتن از دیگر سو برای این بنده رقم خورده است همواره گویای مفاهیم نغز از زبان شاعرانِ درد و دردمندانِ شاعر بوده است. در این مجموعه که از دل دفترها و اوراق کثیری که پراکنده بوده جمع و در یکجا تدوین شده است، حکایت از این پراکندگی موضوع دارد، از نقدهایی بر ستمِ گذشته و جور اینک چیزهایی هست، از سقوط انسانیت و از دست دادن شور و شرف در برخی مریدان و حرام لقمگان نیز یادی هست تا مبادا احساس شود که خیانت از فکر و ذهن انسان و تاریخ بیرون میرود، که نباید برود و این درسی از قرآن است که هم | نویسنده در بخشی از مقدّمه میگوید: باری مجموعهی حاضر که به نام رباعی ایام، ایام رباعی است حاصلی از حدود بیش از چهار دهه است که از زمانی پیش از سال 57 و تا کنون را شامل میشود. در طول این همه سال که کار تدریس و تعلیم از سویی و کتابت و نوشتن از دیگر سو برای این بنده رقم خورده است همواره گویای مفاهیم نغز از زبان شاعرانِ درد و دردمندانِ شاعر بوده است. در این مجموعه که از دل دفترها و اوراق کثیری که پراکنده بوده جمع و در یکجا تدوین شده است، حکایت از این پراکندگی موضوع دارد، از نقدهایی بر ستمِ گذشته و جور اینک چیزهایی هست، از سقوط انسانیت و از دست دادن شور و شرف در برخی مریدان و حرام لقمگان نیز یادی هست تا مبادا احساس شود که خیانت از فکر و ذهن انسان و تاریخ بیرون میرود، که نباید برود و این درسی از قرآن است که هم ستایندهی ایمان و مؤمنان است و هم کوبنده و رسواساز ابلیس و کافران است. آنان که در فکر و فرهنگ سقوط کرده و دیگران را به انحطاط فکری و فرهنگی میکشند مگر میتوان از آنان بی نقد و بی اعتراض عبور کرد و فعل قبیحشان را نادیده گرفت و فکر سخیفشان را مسکوت گذاشت <ref>مقدّمه، ص 9</ref>. | ||
آنچه که در این دفتر شعری میتوان به طور پراکنده در گذر ایام نویسنده و شاعر مد نظر قرار داد که در قالب رباعی و چهارپاره خود را نشان داده است چنین است: علم و عالم و معلّم، جمعه و دلگیری و انتظار حضور یار، ارادت به اهل بیت پیامبر، انتقاد از کارهای خطایی که مردم را تحت فشار قرار میدهد، جشنها و مراسم فرهنگی، از سیر و سلوک، از مکتب کبرویه و مشایخ بزرگ آن، از انصاف و بی انصافی، از وفاداری و بی وفایی، از دوستی و دشمنی، از حق و باطل، از خیر و شر و از بسیاری چیزهای دیگر که در خلال این 340 رباعی قابل دیدن و سیر کردن است. | آنچه که در این دفتر شعری میتوان به طور پراکنده در گذر ایام نویسنده و شاعر مد نظر قرار داد که در قالب رباعی و چهارپاره خود را نشان داده است چنین است: علم و عالم و معلّم، جمعه و دلگیری و انتظار حضور یار، ارادت به اهل بیت پیامبر، انتقاد از کارهای خطایی که مردم را تحت فشار قرار میدهد، جشنها و مراسم فرهنگی، از سیر و سلوک، از مکتب کبرویه و مشایخ بزرگ آن، از انصاف و بی انصافی، از وفاداری و بی وفایی، از دوستی و دشمنی، از حق و باطل، از خیر و شر و از بسیاری چیزهای دیگر که در خلال این 340 رباعی قابل دیدن و سیر کردن است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
شاعر از دنیای دنی که سراسر غرور و فریب است مدام یاد و فریاد میکند و به یاران و دوستان خود هشدار میدهد که همواره به هوش باشند و از آن تأثیر نگیرند، چنانکه میگوید: | شاعر از دنیای دنی که سراسر غرور و فریب است مدام یاد و فریاد میکند و به یاران و دوستان خود هشدار میدهد که همواره به هوش باشند و از آن تأثیر نگیرند، چنانکه میگوید: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''دنیای دنی سرای مکر است و فریب''|2=''صوفیست درین | {{ب|''دنیای دنی سرای مکر است و فریب''|2=''صوفیست درین خانهی بی روح غریب''}} | ||
{{ب|''گر عمر تو چون نوح بلند است و طویل''|2=''میدان که اجل هست تو را نیز قریب''<ref>متن، رباعی شماره 28</ref>}} | {{ب|''گر عمر تو چون نوح بلند است و طویل''|2=''میدان که اجل هست تو را نیز قریب''<ref>متن، رباعی شماره 28</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
{{ب|''بیهوده تلاش خود در آن وقف مکن''|2=''زیرا که اساس آن بود زشت و خراب''<ref>متن، رباعی شماره 29</ref>}} | {{ب|''بیهوده تلاش خود در آن وقف مکن''|2=''زیرا که اساس آن بود زشت و خراب''<ref>متن، رباعی شماره 29</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
در بین رباعیات این کتاب نکات بسیار زیادی را میتوان دید که تنها نقل و نقد تاریخ نیست بلکه تعریف زندگی و | در بین رباعیات این کتاب نکات بسیار زیادی را میتوان دید که تنها نقل و نقد تاریخ نیست بلکه تعریف زندگی و شیوهی درست زیستن نیز در خلال آن موجود است. راه و روش دینداری و سلوک معنوی هم به خوبی قابل مشاهده است. | ||
نخستین رباعی این مجموعه عبارت است از: | نخستین رباعی این مجموعه عبارت است از: | ||