۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می دانند' به 'میدانند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
'''اصل ششم: انسان بر عشق الهی سرشته شده است''' | '''اصل ششم: انسان بر عشق الهی سرشته شده است''' | ||
[[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] یکی از اهداف انبیاء را تربیت و باز گرداندن انسان به خویشتن انسانی خود میدانند و می فرمایند: «انبیاء آمدهاند تا انسان تحت تربیت و تعلیم الهی واقع بشود و بهترین موجودات شود». در اسلام همهی امور | [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] یکی از اهداف انبیاء را تربیت و باز گرداندن انسان به خویشتن انسانی خود میدانند و می فرمایند: «انبیاء آمدهاند تا انسان تحت تربیت و تعلیم الهی واقع بشود و بهترین موجودات شود». در اسلام همهی امور مقدمهی انسان سازی است. | ||
'''اصل هفتم: سنت آزمایش انسان''' | '''اصل هفتم: سنت آزمایش انسان''' | ||
خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
'''لزوم تشکیل حکومت''' | '''لزوم تشکیل حکومت''' | ||
امام، ماهیت سیاسی- اجتماعی اسلام را | امام، ماهیت سیاسی- اجتماعی اسلام را نشانهی لزوم حکومت میدانستند و برای اثبات نظریه خود به عرف و سنت عقلا استناد کردند و فرمودند: در همهی کشورهای عالم و همیشه این طور است که قانونگذاری به تنهایی فایده ندارد. پس از تشریع قانون بایستی قوهی مجریه ای بوجود آید تا قوانین را اجرا کند و اشاره به روش پیامبر میکنند و دلیل دیگر ایشان سیره متشرعه است؛ بعد از رحلت رسول خدا در ضرورت تشکیل حکومت همه اتفاق نظر داشتند. اختلاف فقط در مصداق حاکم بود. | ||
بنابراین خداوند به خاطر حکمت مسئلهی رهبری را وانگذاشته است و در همهی زمان ها پیشوایی را برای مردم انتخاب میکند. | بنابراین خداوند به خاطر حکمت مسئلهی رهبری را وانگذاشته است و در همهی زمان ها پیشوایی را برای مردم انتخاب میکند. |