۱۰۲٬۱۰۶
ویرایش
شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم شیخ اکبر محیی‌الدین ابن عربی: تفاوت میان نسخه‌ها
شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم شیخ اکبر محیی‌الدین ابن عربی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۵
، ۱۴ ژانویهبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم'''، نوشته سید جلال‌الدین آشتیانی (1304- 1384ش)، شرح مقدمه داود قیصری ( | '''شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم'''، نوشته [[آشتیانی، سید جلال‌الدین|سید جلال‌الدین آشتیانی]] (1304- 1384ش)، شرح مقدمه [[قیصری، داود بن محمود|داود قیصری]] (متوفای 751ق) بر کتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص‌الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]( متوفای 638ق) است. | ||
مقدمه قیصری که نویسنده آن را برای شرح خود بر فصوص الحکم نگاشته به دلیل مشتمل بودن بر تمام مباحث عرفان اسلامی اثری مهم قلمداد شده است.<ref > مقدمه هنری کربن، ص15</ref> این شرح حاوی مهمترین مسائل تصوف و عرفان است که نگارنده آن را با تکیه بر کتب معتبر در این علم به شرح و بیان مطالب غامض و مشکل آن پرداخته<ref>مقدمه چاپ اول، ص 60</ref> و در این راستا از نظرات عرفای متاخر و متخصص نیز بهره برده است.<ref>رک: همان، ص 61</ref> شرح یاد شده به همراه مقدمه‌ای از محقق و مستشرق فرانسوی هانری کربن است. | مقدمه [[قیصری، داود بن محمود|قیصری]] که نویسنده آن را برای شرح خود بر فصوص الحکم نگاشته به دلیل مشتمل بودن بر تمام مباحث عرفان اسلامی اثری مهم قلمداد شده است.<ref > مقدمه هنری کربن، ص15</ref> این شرح حاوی مهمترین مسائل تصوف و عرفان است که نگارنده آن را با تکیه بر کتب معتبر در این علم به شرح و بیان مطالب غامض و مشکل آن پرداخته<ref>مقدمه چاپ اول، ص 60</ref> و در این راستا از نظرات عرفای متاخر و متخصص نیز بهره برده است.<ref>رک: همان، ص 61</ref> شرح یاد شده به همراه مقدمه‌ای از محقق و مستشرق فرانسوی هانری کربن است. | ||
از آنجایی که شارح فهم بسیاری از مطالب موجود در فصوص را مبتنی بر مقدمه قیصری دانسته، به همین دلیل شرح یاد شده را بر آن نگاشته<ref>رک: همان، ص59- 60</ref> و بر این باور است که مطالب موجود در این شرح اهل تحقیق را از رجوع به کتب دیگر بی‌نیاز کرده است.<ref > رک: همان، ص83</ref> | از آنجایی که شارح فهم بسیاری از مطالب موجود در فصوص را مبتنی بر مقدمه قیصری دانسته، به همین دلیل شرح یاد شده را بر آن نگاشته<ref>رک: همان، ص59- 60</ref> و بر این باور است که مطالب موجود در این شرح اهل تحقیق را از رجوع به کتب دیگر بی‌نیاز کرده است.<ref > رک: همان، ص83</ref> | ||