۱۰۹٬۰۲۲
ویرایش
استاد مطهری و روشنفکران: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بافرزاده‌ی ' به 'باقرزاده‌ی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''استاد مطهری و روشنفکران''' با گردآوری اکبر | '''استاد مطهری و روشنفکران''' با گردآوری [[رحمتی،اکبر|اکبر رحمتی]]، کتاب حاضر مشتمل بر مباحثی منتخب از کتب و دست‌نوشته‌های شخصی و منسوب به استاد، در خصوص نقد اندیشه‌های روشنفکران مسلمان می‌باشد که بر یک مقدمه و هفت بخش مشتمل است. | ||
در مقدمه، گردآورنده به علت نگارش کتاب پرداخته و به انتقاد دکتر عبدالکریم سروش مبنی بر انتشار دست‌نوشته‌های خصوصی استاد - بدون توجه به خصوصی بودن آنها - پاسخ گفته است. | در مقدمه، گردآورنده به علت نگارش کتاب پرداخته و به انتقاد دکتر [[سروش، عبدالکریم|عبدالکریم سروش]] مبنی بر انتشار دست‌نوشته‌های خصوصی استاد - بدون توجه به خصوصی بودن آنها - پاسخ گفته است. | ||
بخش اول به انتقاد استاد، از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه ختمیه اختصاص دارد. | بخش اول به انتقاد استاد، از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه ختمیه اختصاص دارد. | ||
در بخش دوم، دست‌نوشته‌های خصوصی و منسوب به استاد، در نقد قسمتی از کتاب‌های «اسلام‌شناسی» و «از کجا آغاز کنیم؟» دکتر علی شریعتی آورده شده است. | در بخش دوم، دست‌نوشته‌های خصوصی و منسوب به استاد، در نقد قسمتی از کتاب‌های «اسلام‌شناسی» و «از کجا آغاز کنیم؟» دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]] آورده شده است. | ||
گفتنی است، آن چه در مورد این بخش موجب تعجب می‌باشد، وجود برخی عبارات و الفاظ توهین‌آمیز در آن است که به دور از منطق و سیاق قلم استاد می‌باشد. | گفتنی است، آن چه در مورد این بخش موجب تعجب می‌باشد، وجود برخی عبارات و الفاظ توهین‌آمیز در آن است که به دور از منطق و سیاق قلم استاد می‌باشد. | ||
این نوشته‌های منسوب به استاد، توسط حجت‌الاسلام حسن یوسفی اشکوری در کتاب «نقدی بر کتاب | این نوشته‌های منسوب به استاد، توسط حجت‌الاسلام [[حسن یوسفی اشکوری]] در کتاب «نقدی بر کتاب «[[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] افشاگر توطثه...» - بخش دوم کتاب‌شناسی حاضر، منبع شماره ۴۶۳-مورد نقد بررسی واقع شده است. | ||
در بخش سوم به تأثیرپذیری برخی روشنفکران مسلمان، از فلسفه حسی و مخالفت آنها با تفکر و تعمق در مسایل ماوراءالطبیعی اشاره می‌شود و دیدگاه‌های مهندس مهدی بازرگان در کتاب «راه طی شده» که مربوط به اثبات توحید است، نقد و بررسی می‌گردد. | در بخش سوم به تأثیرپذیری برخی روشنفکران مسلمان، از فلسفه حسی و مخالفت آنها با تفکر و تعمق در مسایل ماوراءالطبیعی اشاره می‌شود و دیدگاه‌های [[مهندس مهدی بازرگان]] در کتاب «راه طی شده» که مربوط به اثبات توحید است، نقد و بررسی می‌گردد. | ||
در بخش چهارم از نظر برخی روشنفکران درباره نهضت اسلامی انتقاد شده و طی آن، روحانیت، تنهاگروه صلاحیت‌دار برای رهبری جامعه اسلامی معرفی شده است. | در بخش چهارم از نظر برخی روشنفکران درباره نهضت اسلامی انتقاد شده و طی آن، روحانیت، تنهاگروه صلاحیت‌دار برای رهبری جامعه اسلامی معرفی شده است. | ||
بخش پنجم مربوط به دیدگاه‌های استاد درباره علامه محمد اقبال لاهوری و بخش ششم و بخش ششم بیانگر مبارزه استاد با تفسیر مادی قرآن می‌باشد. | بخش پنجم مربوط به دیدگاه‌های استاد درباره [[اقبال لاهوری، محمد|علامه محمد اقبال لاهوری]] و بخش ششم و بخش ششم بیانگر مبارزه استاد با تفسیر مادی قرآن می‌باشد. | ||
بالاخره کتاب با انتقاد استاد از نظریه برخی روشنفکران مسلمان، مبنی بر مادیت تاریخ از نظر قرآن پایان می‌پذیرد.<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص30-31</ref> | بالاخره کتاب با انتقاد استاد از نظریه برخی روشنفکران مسلمان، مبنی بر مادیت تاریخ از نظر قرآن پایان می‌پذیرد.<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص30-31</ref> | ||