۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = حکم بن عبدالله؛ | نام‌های دیگر = ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله؛ | لقب = | تخلص = ابومطیع بلخی؛ | نسب = موالی قریش، بلخی؛ | نا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==اساتید، راویان== | ==اساتید، راویان== | ||
در سفرهای علمی خود، از جمله چندین سفری که به بغداد داشته، از ابوحنیفه، سفیان | در سفرهای علمی خود، از جمله چندین سفری که به بغداد داشته، از [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]]، [[ثوری، سفیان بن سعید|سفیان ثوری]]، [[مالک بن انس]]، [[ابن جریح، عبدالملک بن عبدالعزیز|ابن جریح]] و بسیاری دیگر دانش آموخته و احمد بن منیع، [[هشام بن عبیدالله رازی]]، [[سلمه بن بشیر نیشابوری]]، [[علی بن هاشم بن مرزوق]] و برخی دیگر از او روایت کرده‌اند. | ||
==مناصب== | ==مناصب== | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۹: | ||
همین گونه عقاید سبب شد که اصحاب حدیث او را مورد حمله قرار دهند. | همین گونه عقاید سبب شد که اصحاب حدیث او را مورد حمله قرار دهند. | ||
از جمله کسانی چون احمد بن | |||
از جمله کسانی چون [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، [[یحیی بن معین]]، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[نسائی، احمد بن علی|نسائی]] او را تضعیف کرده‌اند و حتی کسانی چون [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|ابن قیسرانی]] و جورقانی او را به «وضع حدیث» متهم ساخته‌اند. | |||
==گرایش به رأی در فقه== | ==گرایش به رأی در فقه== | ||
ابومطیع همچون استادش ابوحنیفه در فقه به رأی گرایش داشت. | ابومطیع همچون استادش [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] در فقه به رأی گرایش داشت. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
در پاره‌ای از منابع وی را گردآورنده کتاب الفقه الاکبر منتسب به ابوحنیفه دانسته‌اند. | در پاره‌ای از منابع وی را گردآورنده کتاب الفقه الاکبر منتسب به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] دانسته‌اند. | ||
همچنین کتابی با عنوان: الفقه الابسط(با روایت ابومطیع)، | |||
مشتمل بر پاسخ‌های ابوحنیفه به شاگردش ابومطیع بلخی در قاهره(1368ق/1949م) به چاپ رسیده که به احتمالی می‌تواند نسخه‌ای ناقص از همان الفقه الاکبر باشد.<ref>حجتی کرمانی، محمد جواد، ج6، ص266</ref>. | |||
| |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||