۱۴۴٬۷۱۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''مولوی و جهانبینیها''' تألیف [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقی جعفری تبریزی]]، این کتاب، پس از بررسی چند مسأله مقدماتی، به مقایسه جهان بینی مولانا با دیگر مکاتب و جهانبینیهای شرقی و غربی میپردازد و در آخر به معرفتهای علمی مولانا نیز اشاره میکند. | '''مولوی و جهانبینیها''' تألیف [[جعفری تبریزی، محمدتقی|محمدتقی جعفری تبریزی]]، این کتاب، پس از بررسی چند مسأله مقدماتی، به مقایسه جهان بینی مولانا با دیگر مکاتب و جهانبینیهای شرقی و غربی میپردازد و در آخر به معرفتهای علمی مولانا نیز اشاره میکند. | ||
علامه جعفری، صاحب شرح پانزده جلدی مثنوی، ابتدا معنی و مفهوم کلمه واقعیت، انواع واقعیت و اقسام کیفیت ارتباط انسان با واقعیت را به طور مبسوط مورد بحث قرار میدهد و به این نکته میرسد که شخصیتهایی مانند مولانا، با جوش و خروش در میدان معرفت، با نمودهای عینی جهان هستی آشنایی داشته و با عینک علمی به آنها مینگریستهاند | علامه جعفری، صاحب شرح پانزده جلدی مثنوی، ابتدا معنی و مفهوم کلمه واقعیت، انواع واقعیت و اقسام کیفیت ارتباط انسان با واقعیت را به طور مبسوط مورد بحث قرار میدهد و به این نکته میرسد که شخصیتهایی مانند مولانا، با جوش و خروش در میدان معرفت، با نمودهای عینی جهان هستی آشنایی داشته و با عینک علمی به آنها مینگریستهاند و واقعیتهایی در ماورای نمودهای عینی، آنان را به طور جدی تحریک نموده و با این حال اصول بنیادین فراوانی را که مکتبهای جهانی بر مبنای آنها پایه ریزی شده است، مطرح ساخته است و در ادامه، با شرح و بررسی پنج قلمرو فکری مولانا، مانند قلمرو داستان پردازی؛ قلمرو بینشهای علمی؛ قلمرو بینشهای جهان بینی؛ قلمرو معرفتی؛ و قلمرو عرفانی به این نتیجه میرسد که قلمرو معرفتی مولانا را نمیتوان در هیچ یک از جهانبینیهای سیستماتیک موجود محدود ساخت. <ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص99-100</ref> | ||