پرش به محتوا

جريان‌شناسی بهائيت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR33369J1.jpg | عنوان = جريان شناسی بهائيت | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = محمدی، علیرضا (نويسنده) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. معاونت آموزش و تبلیغ. اداره مشاوره و پاسخ (تنظیم و نظار...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی ')
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR33369J1.jpg
| تصویر =NUR33369J1.jpg
| عنوان = جريان شناسی بهائيت
| عنوان = جريان‌شناسی بهائيت
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[محمدی، علیرضا]] (نويسنده)
[[محمدی، علیرضا]] (نويسنده)
[[نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. معاونت آموزش و تبلیغ. اداره مشاوره و پاسخ ]] (تنظیم و نظارت)
[[نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. معاونت آموزش و تبلیغ. اداره مشاوره و پاسخ]] (تنظیم و نظارت)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ج‎‏4 330 BP  
| کد کنگره =‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ج‎‏4 330 BP  
| موضوع =بهائی‏گری - ایران - تاریخ - 1320 - 1357 - بهایی‏گری - تاریخ
| موضوع =بهائی‏گری - ایران - تاریخ - 1320 - 1357 - بهایی‏گری - تاریخ
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''جریان‌شناسی بهائیت'''، تألیف علیرضا محمدی (معاصر)، مجموعه پرسش‌هایی است که طی سالیانی از سوی نویسنده پاسخ داده شده و اکنون در قالب کتاب منتشر شده است.
'''جریان‌شناسی بهائیت'''، تألیف [[محمدی، علیرضا|علیرضا محمدی]] (معاصر)، مجموعه پرسش‌هایی است که طی سالیانی از سوی نویسنده پاسخ داده شده و اکنون در قالب کتاب منتشر شده است.


کتاب در سه بخش تنظیم شده است. بخش اول، پاسخ به پرسش‌هایی در رابطه با پیشینه تاریخی بهائیت و چگونگی شکل‌گیری آن است. در این بخش، ده پرسش و پاسخ ارائه شده است. بهائیت، فرقه‌ای منشعب از بابی‌گری است. بنیان‌گذار بابیت، در سال 1266 در تبریز تیرباران شد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14-13</ref>. بنیان‌گذار فرقه بهائیت، «میرزا حسینعلی نوری» معروف به بهاءالله نیز پس از تبعید توسط حکومت عثمانی به «عکا» در فلسطین، نه سال در قلعه‌ای در عکا تحت نظر بود و پانزده سال بقیه عمر خویش را نیز در همان شهر گذراند و در سال 1309ق، پس از بیست شبانه‌روز تب از دنیا رفت<ref>ر.ک: همان، ص20-14</ref>.
کتاب در سه بخش تنظیم شده است. بخش اول، پاسخ به پرسش‌هایی در رابطه با پیشینه تاریخی بهائیت و چگونگی شکل‌گیری آن است. در این بخش، ده پرسش و پاسخ ارائه شده است. بهائیت، فرقه‌ای منشعب از بابی‌گری است. بنیان‌گذار بابیت، در سال 1266 در تبریز تیرباران شد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14-13</ref>. بنیان‌گذار فرقه بهائیت، «[[میرزا حسینعلی نوری]]» معروف به بهاءالله نیز پس از تبعید توسط حکومت عثمانی به «عکا» در فلسطین، نه سال در قلعه‌ای در عکا تحت نظر بود و پانزده سال بقیه عمر خویش را نیز در همان شهر گذراند و در سال 1309ق، پس از بیست شبانه‌روز تب از دنیا رفت<ref>ر.ک: همان، ص20-14</ref>.


بخش دوم، در ضمن چهار پرسش، وضعیت بهائیان را در زمان جمهوری اسلامی مورد بررسی قرار داده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، بهائیان فعالیت‌های خود را مخفی‌تر و مرموزانه‌تر تداوم بخشیدند و با توجه به وابستگی و سرسپردگی آنان به دشمنان خونخوار و کینه‌توز اسلام همچون آمریکا، انگلیس و اسرائیل مورد حمایت‌های گسترده سیاسی، تبلیغاتی و اقتصادی آنان قرار گرفته و به گمراه‌سازی و انحطاط‌آفرینی پرداختند<ref>ر.ک: همان، ص118-117</ref>. اقدامات مختلفی در مقابله با این فرقه انجام شده که مجموعه آنها سبب گردیده تا این فرقه ضاله سیاسی نفوذ خود و کارایی مؤثری نه‌تنها برای نسل امروز و فردای مردم مسلمان و آگاه ایران نداشته باشد، بلکه میان خود بهایی‌ها نیز از جاذبه چندانی برخوردار نیست<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>.
بخش دوم، در ضمن چهار پرسش، وضعیت بهائیان را در زمان جمهوری اسلامی مورد بررسی قرار داده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، بهائیان فعالیت‌های خود را مخفی‌تر و مرموزانه‌تر تداوم بخشیدند و با توجه به وابستگی و سرسپردگی آنان به دشمنان خونخوار و کینه‌توز اسلام همچون آمریکا، انگلیس و اسرائیل مورد حمایت‌های گسترده سیاسی، تبلیغاتی و اقتصادی آنان قرار گرفته و به گمراه‌سازی و انحطاط‌آفرینی پرداختند<ref>ر.ک: همان، ص118-117</ref>. اقدامات مختلفی در مقابله با این فرقه انجام شده که مجموعه آنها سبب گردیده تا این فرقه ضاله سیاسی نفوذ خود و کارایی مؤثری نه‌تنها برای نسل امروز و فردای مردم مسلمان و آگاه ایران نداشته باشد، بلکه میان خود بهایی‌ها نیز از جاذبه چندانی برخوردار نیست<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>.
خط ۴۸: خط ۴۸:
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[البابیون و البهائیون في حاضرهم و ماضیهم]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]