پرش به محتوا

قدسی، ابوالفداء اسماعیل بن ابراهیم بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
| عنوان = اِبْن‌ِ شَرَف‌، ابوالفداء عمادالدين‌ اسماعيل‌ بن‌ ابراهيم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ يا مقدسى‌
| عنوان = اِبْن‌ِ شَرَف‌، ابوالفداء عمادالدین‌ اسماعیل‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ یا مقدسى‌
| تصویر = NUR00000.jpg
| تصویر = NUR00000.jpg
| اندازه تصویر =  
| اندازه تصویر =  
| توضیح تصویر =  
| توضیح تصویر =  
| نام کامل = ابوالفداء عمادالدين‌ اسماعيل‌ بن‌ ابراهيم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ يا مقدسى‌
| نام کامل = ابوالفداء عمادالدین‌ اسماعیل‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ یا مقدسى‌
| نام‌های دیگر =  
| نام‌های دیگر =  
| لقب = عمادالدین
| لقب = عمادالدین
| تخلص =  
| تخلص =  
| نسب = ابن‌ ابراهيم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ يا مقدسى‌
| نسب = ابن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ یا مقدسى‌
| نام پدر = ابراهيم‌ بن‌ محمد
| نام پدر = ابراهیم‌ بن‌ محمد
| ولادت = (782یا 783ق‌)
| ولادت = (782یا 783ق‌)
| محل تولد = بیت‌المقدس
| محل تولد = بیت‌المقدس
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پس از =  
| پس از =  
| پیش از =  
| پیش از =  
| اساتید = ابوالخير بن‌ علائى‌، شهاب‌ الدين‌ احمد بن‌ هائم‌، شمس‌الدين‌ احمد قلقشندي‌، شمس‌الدين‌ محمد برماوي، حسن‌ بن‌ على‌ خطيبى‌ ابيوردي‌، ولى‌الدين‌ عراقى‌، عبدالرحمان‌ جلال‌الدين‌ بلقينى‌ عسقلانى
| اساتید = ابوالخیر بن‌ علائى‌، شهاب‌ الدین‌ احمد بن‌ هائم‌، شمس‌الدین‌ احمد قلقشندی‌، شمس‌الدین‌ محمد برماوی، حسن‌ بن‌ على‌ خطیبى‌ ابیوردی‌، ولى‌الدین‌ عراقى‌، عبدالرحمان‌ جلال‌الدین‌ بلقینى‌ عسقلانى
| مشایخ  =  
| مشایخ  =  
| معاصرین =  
| معاصرین =  
| شاگردان = شرف‌الدين‌ يحيى‌ بن‌ محمد مناوي، ابن‌ حسّان‌، ابن‌ ابى‌ شريف‌، بقاعى‌
| شاگردان = شرف‌الدین‌ یحیى‌ بن‌ محمد مناوی، ابن‌ حسّان‌، ابن‌ ابى‌ شریف‌، بقاعى‌
| اجازه اجتهاد از =  
| اجازه اجتهاد از =  
| درجه علمی = مدرس، مصنف
| درجه علمی = مدرس، مصنف
خط ۳۷: خط ۳۷:
| علایق پژوهشی =  
| علایق پژوهشی =  
| سبک نوشتاری =  
| سبک نوشتاری =  
| آثار = 1. توضيح‌ يا شرحى‌ بر البهجة الحاوي‌ الصغير فى‌ الفروع‌ شيخ‌ نجم‌الدين‌ قزوينى‌، در 2 جلد؛  
| آثار = 1. توضیح‌ یا شرحى‌ بر البهجة الحاوی‌ الصغیر فى‌ الفروع‌ شیخ‌ نجم‌الدین‌ قزوینى‌، در 2 جلد؛  
2. شرحى‌ بر تهذيب‌ التنبيه‌ فى‌ فروع‌ الشافعية شيخ‌ ابواسحاق‌ شيرازي‌؛
2. شرحى‌ بر تهذیب‌ التنبیه‌ فى‌ فروع‌ الشافعیة شیخ‌ ابواسحاق‌ شیرازی‌؛
3. طبقات‌ الشافعية؛
3. طبقات‌ الشافعیة؛
4. اختصار كتاب‌ الالغاز اسنوي‌
و نيز مجموعه‌هاي‌ مفيد ديگر.
 
| وبگاه =  
| وبگاه =  
| امضا =  
| امضا =  
خط ۴۸: خط ۴۵:
}}
}}


''' اِبْن‌ِ شَرَف‌، ابوالفداء عمادالدين‌ اسماعيل‌ بن‌ ابراهيم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ يا مقدسى‌ '''(782 يا 783-852ق‌/1380 يا 1381- 1448م‌)، اديب‌، حساب‌ دان‌ و فقيه‌ شافعى‌
''' اِبْن‌ِ شَرَف‌، ابوالفداء عمادالدین‌ اسماعیل‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ على‌ قدسى‌ یا مقدسى‌ '''(782 یا 783-852ق‌/1380 یا 1381- 1448م‌)، ادیب‌، حساب‌ دان‌ و فقیه‌ شافعى‌


==ولادت==
==ولادت==
 
ابن‌ شرف‌ در بیت‌ المقدس‌ زاده‌ شد و همانجا پرورش‌ یافت‌.   
ابن‌ شرف‌ در بيت‌ المقدس‌ زاده‌ شد و همانجا پرورش‌ يافت‌.   


== تحصیلات ==
== تحصیلات ==
حديث‌ و علوم‌ قرآنى‌ را نزد استادانى‌ چون‌ ابوالخير بن‌ علائى‌ و علم‌ حساب‌ و اوقات‌ و فرائض‌ را نزد شهاب‌ الدين‌ احمد بن‌ هائم‌ آموخت‌ و از كسانى‌ چون‌ شمس‌الدين‌ احمد قلقشندي‌ و شمس‌الدين‌ محمد برماوي‌ و حسن‌ بن‌ على‌ خطيبى‌ ابيوردي‌ استفاده‌ كرد و در آن‌ فنون‌ مهارت‌ تمام‌ يافت‌.  
حدیث‌ و علوم‌ قرآنى‌ را نزد استادانى‌ چون‌ ابوالخیر بن‌ علائى‌ و علم‌ حساب‌ و اوقات‌ و فرائض‌ را نزد شهاب‌ الدین‌ احمد بن‌ هائم‌ آموخت‌ و از کسانى‌ چون‌ شمس‌الدین‌ احمد قلقشندی‌ و شمس‌الدین‌ محمد برماوی‌ و حسن‌ بن‌ على‌ خطیبى‌ ابیوردی‌ استفاده‌ کرد و در آن‌ فنون‌ مهارت‌ تمام‌ یافت‌.  
==فعالیت‌ها==
==فعالیت‌ها==


ابن‌ شرف‌ احتمالاً پس‌ از 814ق‌/ 1411م‌ به‌ قصد حج‌ از فلسطين‌ بيروت‌ شد و پس‌ از زيارت‌ كعبه‌ به‌ قاهره‌ رفت‌ و رحل‌ اقامت‌ افكند. گويا نخست‌ مدتى‌ در دمشق‌ ماند زيرا عليمى‌ از او به‌ عنوان‌ «معيد» مدرسة صالحيه‌ ياد كرده‌ است‌ و از همين‌ عنوان‌ «معيد» مى‌توان‌ دانست‌ كه‌ وي‌ در تاريخى‌ به‌ آنجا رفته‌ كه‌ هنوز به‌ مراحل‌ تكامل‌ علمى‌ نرسيده‌ بوده‌ است‌.
ابن‌ شرف‌ احتمالاً پس‌ از 814ق‌/ 1411م‌ به‌ قصد حج‌ از فلسطین‌ بیروت‌ شد و پس‌ از زیارت‌ کعبه‌ به‌ قاهره‌ رفت‌ و رحل‌ اقامت‌ افکند. گویا نخست‌ مدتى‌ در دمشق‌ ماند زیرا علیمى‌ از او به‌ عنوان‌ «معید» مدرسة صالحیه‌ یاد کرده‌ است‌ و از همین‌ عنوان‌ «معید» مى‌توان‌ دانست‌ که‌ وی‌ در تاریخى‌ به‌ آنجا رفته‌ که‌ هنوز به‌ مراحل‌ تکامل‌ علمى‌ نرسیده‌ بوده‌ است‌.


ابن‌ شرف‌ در قاهره‌ چنان‌ دچار تنگدستى‌ شد كه‌ به‌ ناچار شبانه‌ به‌ فروختن‌ خربزه‌ پرداخت‌، اما قاضى‌ مصر ولى‌الدين‌ احمد بن‌ عبدالرحيم‌ عراقى‌ كه‌ از اين‌ معنى‌ آگاه‌ شد، ابن‌ شرف‌ را جهت‌ تعليم‌ و تربيت‌ نوادگان‌ خود به‌ خدمت‌ گرفت‌. ابن‌ شرف‌ در اين‌ مقام‌ نيز از محضر ولى‌الدين‌ عراقى‌ و دانشمندانى‌ چون‌ عبدالرحمان‌ جلال‌الدين‌ بلقينى‌ عسقلانى‌ بهره‌مند شد. در همان‌ ايام‌ (820ق‌/1417م‌) به‌ تربيت‌ و تعليم‌ شاگردانى‌ چون‌ شرف‌الدين‌ يحيى‌ بن‌ محمد مناوي‌ پرداخت‌ و برخى‌ از اصحاب‌ ولى‌الدين‌ عراقى‌ نزد او علم‌ آموختند و آثار ابن‌ هائم‌ در حساب‌ را نزد او خواندند.  
ابن‌ شرف‌ در قاهره‌ چنان‌ دچار تنگدستى‌ شد که‌ به‌ ناچار شبانه‌ به‌ فروختن‌ خربزه‌ پرداخت‌، اما قاضى‌ مصر ولى‌الدین‌ احمد بن‌ عبدالرحیم‌ عراقى‌ که‌ از این‌ معنى‌ آگاه‌ شد، ابن‌ شرف‌ را جهت‌ تعلیم‌ و تربیت‌ نوادگان‌ خود به‌ خدمت‌ گرفت‌. ابن‌ شرف‌ در این‌ مقام‌ نیز از محضر ولى‌الدین‌ عراقى‌ و دانشمندانى‌ چون‌ عبدالرحمان‌ جلال‌الدین‌ بلقینى‌ عسقلانى‌ بهره‌مند شد. در همان‌ ایام‌ (820ق‌/1417م‌) به‌ تربیت‌ و تعلیم‌ شاگردانى‌ چون‌ شرف‌الدین‌ یحیى‌ بن‌ محمد مناوی‌ پرداخت‌ و برخى‌ از اصحاب‌ ولى‌الدین‌ عراقى‌ نزد او علم‌ آموختند و آثار ابن‌ هائم‌ در حساب‌ را نزد او خواندند.  




==وفات==
==وفات==
ابن‌ شرف‌ مدتى‌ بعد به‌ زادگاه‌ خود بیت‌ المقدس‌ بازگشت‌ و به‌ عنوان‌ یکى‌ از پیشوایان‌ آن‌ دیار به‌ تدریس‌ پرداخت‌ و شاگردانى‌ چون‌ ابن‌ حسّان‌ و ابن‌ ابى‌ شریف‌ و بقاعى‌ تربیت‌ کرد و سرانجام‌ در همانجا درگذشت‌ و در مقبرة الساهرة بیت‌المقدس‌ به‌ خاک‌ سپرده‌ شد.


ابن‌ شرف‌ مدتى‌ بعد به‌ زادگاه‌ خود بيت‌ المقدس‌ بازگشت‌ و به‌ عنوان‌ يكى‌ از پيشوايان‌ آن‌ ديار به‌ تدريس‌ پرداخت‌ و شاگردانى‌ چون‌ ابن‌ حسّان‌ و ابن‌ ابى‌ شريف‌ و بقاعى‌ تربيت‌ كرد و سرانجام‌ در همانجا درگذشت‌ و در مقبرة الساهرة بيت‌المقدس‌ به‌ خاك‌ سپرده‌ شد.
ابن‌ شرف‌ که‌ روزگار را به‌ زهد مى‌گذرانید و از او با عنوان‌ «بحر المعقول‌ و المنقول‌» و «عین‌ فقهاء الشافعیة» یاد کرده‌اند، گذشته‌ از تدریس‌ به‌ تصنیف‌ و شرح‌ کتابهای‌ متعددی‌ دست‌ زد.
 
ابن‌ شرف‌ كه‌ روزگار را به‌ زهد مى‌گذرانيد و از او با عنوان‌ «بحر المعقول‌ و المنقول‌» و «عين‌ فقهاء الشافعية» ياد كرده‌اند، گذشته‌ از تدريس‌ به‌ تصنيف‌ و شرح‌ كتابهاي‌ متعددي‌ دست‌ زد.
 


==آثار==
==آثار==
آثار او در مآخذ بدین‌ قرار ثبت‌ شده‌ است‌:
#توضیح‌ یا شرحى‌ بر البهجة الحاوی‌ الصغیر فى‌ الفروع‌ شیخ‌ نجم‌الدین‌ قزوینى‌، در 2 جلد. وی‌ گویا شرح‌ مطولى‌ نیز بر آن‌ آغاز کرده‌ بود که‌ به‌ اتمام‌ نرسید؛
#شرحى‌ بر تهذیب‌ التنبیه‌ فى‌ فروع‌ الشافعیة شیخ‌ ابواسحاق‌ شیرازی‌؛
#طبقات‌ الشافعیة که‌ ظاهراً مراد، مختصر طبقات‌ الشافعیة اسنوی‌ (؟) است‌؛
#اختصار کتاب‌ الالغاز اسنوی‌ و نیز مجموعه‌های‌ مفید دیگر.


 
ابن‌ شرف‌ شعر نیز مى‌سروده‌ و سخاوی‌ ابیاتى‌ از آن‌ را ذکر کرده‌ است‌<ref>سجادی، جعفر، ج4، ص79</ref>.
آثار او در مآخذ بدين‌ قرار ثبت‌ شده‌ است‌:
1. توضيح‌ يا شرحى‌ بر البهجة الحاوي‌ الصغير فى‌ الفروع‌ شيخ‌ نجم‌الدين‌ قزوينى‌، در 2 جلد. وي‌ گويا شرح‌ مطولى‌ نيز بر آن‌ آغاز كرده‌ بود كه‌ به‌ اتمام‌ نرسيد؛
2. شرحى‌ بر تهذيب‌ التنبيه‌ فى‌ فروع‌ الشافعية شيخ‌ ابواسحاق‌ شيرازي‌؛
3. طبقات‌ الشافعية كه‌ ظاهراً مراد، مختصر طبقات‌ الشافعية اسنوي‌ (؟) است‌؛
4. اختصار كتاب‌ الالغاز اسنوي‌ و نيز مجموعه‌هاي‌ مفيد ديگر.
 
ابن‌ شرف‌ شعر نيز مى‌سروده‌ و سخاوي‌ ابياتى‌ از آن‌ را ذكر كرده‌ است‌<ref>سجادی، جعفر، ج4، ص79</ref>.
 
 


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
 
سجادی‌ جعفر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد چهارم، چاپ چهارم، سال 1377.
‌ سجادي‌ جعفر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد چهارم، چاپ چهارم، سال 1377.
 
 
 


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==