پرش به محتوا

نصایح برگرفته از آثار امام خمینی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''نصایح برگرفته از آثار امام خمینی(ره)'''  
'''نصایح برگرفته از آثار امام خمینی(ره)''' این کتاب گزیده‌ای از سخنان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی(ره)]] است که در کتب اخلاقی - عرفانی ایشان، مانند پرتوهای خورشید میدرخشد و میتواند نیازهای روحی نسل جوان کشورمان را سیراب سازد. بعضی مطالب نورانی‌تر و سیراب کننده‌تر به نظر میرسند. این قسم تحت عنوان نصایح تنظیم وتدوین گردیده است.
این کتاب گزیدهای از سخنان حضرت روح‌الله است که در کتب اخلاقی - عرفانی ایشان، مانند پرتوهای خورشید میدرخشد و میتواند نیازهای روحی نسل جوان کشورمان را سیراب سازد. بعضی مطالب نورانیتر و سیراب کننده‌تر به نظر میرسند. این قسم تحت عنوان نصایح تنظیم وتدوین گردیده است.


کتاب دربردارنده 55 عنوان میباشد که شامل مطالبی درباره ایمان حقیقی، نورانیت ایمان، تأثیر اعمال سوء برقلب، قلب مظهر القائات رحمانی و شیطانی، فلسفه بالها و مصیبتها در دنیا، انواع صبر و برکات آنها، برکات گریه از خوف خدا، ذکر زبانی و برکات آن، عظمت مقام انبیاء، پیدایش حب دنیا و حب نفس و اثرات آن، ارکان توبه کامل، عبادات و تاثیر دعا می‌باشد.
کتاب دربردارنده 55 عنوان میباشد که شامل مطالبی درباره ایمان حقیقی، نورانیت ایمان، تأثیر اعمال سوء برقلب، قلب مظهر القائات رحمانی و شیطانی، فلسفه بالها و مصیبتها در دنیا، انواع صبر و برکات آنها، برکات گریه از خوف خدا، ذکر زبانی و برکات آن، عظمت مقام انبیاء، پیدایش حب دنیا و حب نفس و اثرات آن، ارکان توبه کامل، عبادات و تاثیر دعا می‌باشد.
خط ۳۳: خط ۳۲:


بدان که (ایمان) غیر از علم به خدا و وحدت، سایر صفات کمالیه و ثبوتیه و جلالیه و سلبیه، و علم به ملائکه و رسل و کتب و یوم قیامت است. چه بسا کسی دارای این علم باشد و مؤمن نباشد. شیطان، عالم به تمام این مراتب به قدر من و شماست و [در عین حال] کافر است.
بدان که (ایمان) غیر از علم به خدا و وحدت، سایر صفات کمالیه و ثبوتیه و جلالیه و سلبیه، و علم به ملائکه و رسل و کتب و یوم قیامت است. چه بسا کسی دارای این علم باشد و مؤمن نباشد. شیطان، عالم به تمام این مراتب به قدر من و شماست و [در عین حال] کافر است.
بلکه ایمان یک عمل قلبی است که تا آن نباشد، ایمان نیست.
بلکه ایمان یک عمل قلبی است که تا آن نباشد، ایمان نیست.


بدان که ایمان نیز از کمالات روحانیه ای است که به حقیقت نوریه آن کمتر کسی آگاه گردد. حتی خود مؤمنین تا در عالم دنیا و ظلمت طبیعت هستند، از نورانیت ایمان خود و کراماتی که در پیشگاه مقدس حق برای  آنهاست مطلع نیستند.
بدان که ایمان نیز از کمالات روحانی‌ای است که به حقیقت نوریه آن کمتر کسی آگاه گردد. حتی خود مؤمنین تا در عالم دنیا و ظلمت طبیعت هستند، از نورانیت ایمان خود و کراماتی که در پیشگاه مقدس حق برای  آنهاست مطلع نیستند.
یکی از اوصافی که برای آنها ذکر شده است، آن که چون ذکر خدا شود قلب های آنان ترسناک شود، و دیگر آن که چون آیات حق بر آنها خوانده شود، آن آیات ایمان آنها را زیادت کند. و دیگر آن که توکل آنها بر پروردگار خودشان است.
یکی از اوصافی که برای آنها ذکر شده است، آن که چون ذکر خدا شود قلب های آنان ترسناک شود، و دیگر آن که چون آیات حق بر آنها خوانده شود، آن آیات ایمان آنها را زیادت کند. و دیگر آن که توکل آنها بر پروردگار خودشان است.


خط ۴۸: خط ۴۸:
دلی که از معرفت محتجب(پوشیده) و در حجابهای خودبینی و شهوات و لذّات حیوانی خوفناک است. چنین شخصی طمأنینه قلب را از دست داده و در کارها با عجله شتابزدگی اقدام  می‌کند.  
دلی که از معرفت محتجب(پوشیده) و در حجابهای خودبینی و شهوات و لذّات حیوانی خوفناک است. چنین شخصی طمأنینه قلب را از دست داده و در کارها با عجله شتابزدگی اقدام  می‌کند.  


نسیان آخرت از اموری است که اگر ولی الله اعظم امیرالمؤمنین(ع)، بر ما بترسد از آن و از موجب آن- که طول اصل است- حق است، زیرا اگر او می‌داند این چه سفر پرخطری است و انسانی که باید آنی راحتی نداشته باشد و در هر حال مشغول جمع زاد و راحله باشد و دقیقه‌ای ننشیند، اگر نسیان کرد آن عالم را و به خواب رفت و نفهمید که چنین عالمی هم هست و چنین سیری هم در پیش است، چه به سر او خواهد آمد و به چه بدبختیهایی خواهد گرفتار شد. و تو را در هر آن به سوی عالم آخرت سوق میدهند و باز غافل و صدای رحیل و بانگ کوچ بلند است. عّمال حضرت عزرائیل در کارند و تو را در هر آن به سوی عالم آخرت سوق می‌دهند و باز غافل و نادانی.
نسیان آخرت از اموری است که اگر ولی الله اعظم [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]]، بر ما بترسد از آن و از موجب آن- که طول اصل است- حق است، زیرا اگر او می‌داند این چه سفر پرخطری است و انسانی که باید آنی راحتی نداشته باشد و در هر حال مشغول جمع زاد و راحله باشد و دقیقه‌ای ننشیند، اگر نسیان کرد آن عالم را و به خواب رفت و نفهمید که چنین عالمی هم هست و چنین سیری هم در پیش است، چه به سر او خواهد آمد و به چه بدبختیهایی خواهد گرفتار شد. و تو را در هر آن به سوی عالم آخرت سوق میدهند و باز غافل و صدای رحیل و بانگ کوچ بلند است. عّمال حضرت عزرائیل در کارند و تو را در هر آن به سوی عالم آخرت سوق می‌دهند و باز غافل و نادانی.


و معلوم است هر مرتبه‌ای از مراتب لذات نفسانی - که راجع به این سه وقوه  است- که از برای انسان حاصل شود به اندازه خود، انسان را  دلبسته به دنیا و غافل از روحانیت و حق و حقیقت کند.
و معلوم است هر مرتبه‌ای از مراتب لذات نفسانی - که راجع به این سه وقوه  است- که از برای انسان حاصل شود به اندازه خود، انسان را  دلبسته به دنیا و غافل از روحانیت و حق و حقیقت کند.