۱۰۶٬۴۵۴
ویرایش
({{کاربردهای دیگر| زبان قرآن (ابهام زدایی)}}) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| زبان قرآن (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر| زبان قرآن (ابهام زدایی)}} | ||
'''زبان قرآن''' کتابى است به قلم [[فراستخواه، مقصود|مقصود فراستخواه]] و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب، در اين كتاب از منظر زبانشناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است، هرچند زبان قرآن ممكن است از | '''زبان قرآن''' کتابى است به قلم [[فراستخواه، مقصود|مقصود فراستخواه]] و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب، در اين كتاب از منظر زبانشناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است، هرچند زبان قرآن ممكن است از ديدگاههاى گوناگون، موضوع مطالعات بسيار باشد امّا اين كتاب از نگاه زيباشناختى گزارشى تاريخى ارائه و رويكردهاى گوناگون به اين كلام آسمانى و سير تطوّر آنها را بيان داشته است.بنابراین مركز ثقل بحثها زيباشناسى است اما احيانا ملاحظاتى معرفت شناسهگانه و زبانشناسهگانه نيز در كار آمده است. | ||
در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبههاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى، كنايى و نمادين قرآن، از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت) و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونههاى گوناگون تاريخى را، از گذشته تا به روزگار معاصر، فرادست آورده است. | در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبههاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى، كنايى و نمادين قرآن، از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت) و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونههاى گوناگون تاريخى را، از گذشته تا به روزگار معاصر، فرادست آورده است. |