پرش به محتوا

فاضل موحدی لنکرانی، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آية الله ' به 'آیت‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'آيت الله بروجردى' به 'آيت الله بروجردى')
جز (جایگزینی متن - 'آية الله ' به 'آیت‌الله')
خط ۲۰۷: خط ۲۰۷:
- مرحوم آیت‌الله سيد مصطفى خوانسارى كه خود از اكابر و بزرگان حوزه بودند در اواخر حيات آیت‌الله گلپايگانى تصريح به اعلميت معظم له نموده و به بسيارى از بزرگان در مسأله تقليد فرمودند كه به ايشان مراجعه نماييد.
- مرحوم آیت‌الله سيد مصطفى خوانسارى كه خود از اكابر و بزرگان حوزه بودند در اواخر حيات آیت‌الله گلپايگانى تصريح به اعلميت معظم له نموده و به بسيارى از بزرگان در مسأله تقليد فرمودند كه به ايشان مراجعه نماييد.


- مرحوم آية الله تقديرى كه از مدرسين بحث خارج در حوزه علميه ولى عصر خوانسار بودند معتقد به اعلميت ايشان بودند.
- مرحوم آیت‌اللهتقديرى كه از مدرسين بحث خارج در حوزه علميه ولى عصر خوانسار بودند معتقد به اعلميت ايشان بودند.


- آية الله آقاى اهرى كه امروزه يكى از بزرگان علماء تبريز است و از شاگردان بزرگ آية الله بروجردى است معتقد به اعلميت معظم له است.
- آیت‌اللهآقاى اهرى كه امروزه يكى از بزرگان علماء تبريز است و از شاگردان بزرگ آیت‌اللهبروجردى است معتقد به اعلميت معظم له است.


- موجب آنچه كه براى ما نقل شده آقاى دكتر سيد عبدالهادى الفضلى كه از بزرگان علماء حجاز است قائل به اعلميت ايشان است.
- موجب آنچه كه براى ما نقل شده آقاى دكتر سيد عبدالهادى الفضلى كه از بزرگان علماء حجاز است قائل به اعلميت ايشان است.
خط ۲۱۵: خط ۲۱۵:
- جناب مستطاب آقاى حاج شيخ حسين مؤيد كه از مدرسين كتب خارج از حوزه قم هستند معتقد به اعلميت معظم له است.
- جناب مستطاب آقاى حاج شيخ حسين مؤيد كه از مدرسين كتب خارج از حوزه قم هستند معتقد به اعلميت معظم له است.


- جامعه محترم مدرسين حوزه معظم له را با اكثريت آراء به عنوان اولين نفر معرفى نموده است. برخى از اعضاء جامعه مانند آية الله مشكينى و آية الله خرازى تصريح نمودند كه ذكر اسامى در اعلاميه به ترتيب آراء مى‌باشد و اكثريت آراء خود يكى از قرائن براى ترجيح مى‌باشد.
- جامعه محترم مدرسين حوزه معظم له را با اكثريت آراء به عنوان اولين نفر معرفى نموده است. برخى از اعضاء جامعه مانند آیت‌اللهمشكينى و آیت‌اللهخرازى تصريح نمودند كه ذكر اسامى در اعلاميه به ترتيب آراء مى‌باشد و اكثريت آراء خود يكى از قرائن براى ترجيح مى‌باشد.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش