۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سه ای' به 'سهای') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
فصل اول کتاب روندهای پژوهش متنی در میراث را میکاود؛ این کار با تحلیل مختصر مسائل متنی این روندها، توضیح مسائل زبان شناسی متن معاصر، و تبیین معیارهای حاکم و درهم تنیده هر یک از جریانهای میراثی، صورت میپذیرد و همه این موارد از طریق ارائه آمار دقیق و روشن صورت میپذیرد.<ref>ر.ک: همان، ص3</ref> | فصل اول کتاب روندهای پژوهش متنی در میراث را میکاود؛ این کار با تحلیل مختصر مسائل متنی این روندها، توضیح مسائل زبان شناسی متن معاصر، و تبیین معیارهای حاکم و درهم تنیده هر یک از جریانهای میراثی، صورت میپذیرد و همه این موارد از طریق ارائه آمار دقیق و روشن صورت میپذیرد.<ref>ر.ک: همان، ص3</ref> | ||
نویسنده در فصل دوم، استانداردهای متن، نزد محققان اعجاز قرآنی را روشن میکند؛ در این مبحث عناصر فعالِ متن، در میان کتابهای محققان مباحث اعجاز قرآنی ردیابی میشود. او با تمرکز بر استانداردهای متن نزد نویسندگان این رسالهها یعنی [[رمانی، علی بن عیسی|رمّانی]]، [[عربی خطابی، محمد|خطابی]]، [[جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان|عبدالقاهر جرجانی]] و... میزان مطابقت و مخالفت و بهرهمندی هریک از مباحث دیگری را روشن کرده، سپس میزان سهم واقعی هریک از آنها را به طور جداگانه نتیجه گرفته است. وی در این فصل به ارائه یک تقویم زبانی از تحقیق در مورد اعجاز دست زده و | نویسنده در فصل دوم، استانداردهای متن، نزد محققان اعجاز قرآنی را روشن میکند؛ در این مبحث عناصر فعالِ متن، در میان کتابهای محققان مباحث اعجاز قرآنی ردیابی میشود. او با تمرکز بر استانداردهای متن نزد نویسندگان این رسالهها یعنی [[رمانی، علی بن عیسی|رمّانی]]، [[عربی خطابی، محمد|خطابی]]، [[جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان|عبدالقاهر جرجانی]] و... میزان مطابقت و مخالفت و بهرهمندی هریک از مباحث دیگری را روشن کرده، سپس میزان سهم واقعی هریک از آنها را به طور جداگانه نتیجه گرفته است. وی در این فصل به ارائه یک تقویم زبانی از تحقیق در مورد اعجاز دست زده و مقایسهای میان نویسندگان درباره اعجاز و علمای نص انجام داده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
فصل سوم درباره مفاهیم و ادراکات اساسی تشکیل دهنده اعجاز قرآن و رابطه آن با «نحو متن» است که در آن تعدادی از عناصر اساسی که بیانگر یک ویژگی جوهری برای هر یک از آنها میباشد را نشان داده است. این عناصر، به عنوان مخرج مشترکی برای آنها تصویر شده است.... | فصل سوم درباره مفاهیم و ادراکات اساسی تشکیل دهنده اعجاز قرآن و رابطه آن با «نحو متن» است که در آن تعدادی از عناصر اساسی که بیانگر یک ویژگی جوهری برای هر یک از آنها میباشد را نشان داده است. این عناصر، به عنوان مخرج مشترکی برای آنها تصویر شده است.... | ||