۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام ' به 'علیهمالسلام ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نهاية الوصول إلى علم الأصول'''، نوشته جمالالدین، ابومنصور، حسن بن یوسف بن على بن مطهر | '''نهاية الوصول إلى علم الأصول'''، نوشته [[حلی، حسن بن یوسف|جمالالدین، ابومنصور، حسن بن یوسف بن على بن مطهر حلى]] (647-726 ق)، ملقب به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، فقیه، اصولی و متکلم شیعی امامی، کتابی است جامع مطالب اصولیان گذشته، حاوی دریافتهای علمی متأخران و اضافات نفیسی که متقدمان ذکر نکردهاند، به زبان عربی و در سه جلد که با تحقیق مؤسسه آلالبیت، عرضه شده است. | ||
این اثر، به درخواست فرزند علامه - فخرالمحققین، محمد بن حسن بن مطهر | این اثر، به درخواست فرزند علامه - فخرالمحققین، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|محمد بن حسن بن مطهر حلى]] (6۸۲ -771ق) - از پدرش، تألیف شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص54-55</ref>. | ||
در مقدمه تحقیق، مطالبی درباره سه موضوع، بیان شده است: | در مقدمه تحقیق، مطالبی درباره سه موضوع، بیان شده است: | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
# این کتاب، قدمی علمی و پیشبرنده و مشارکتی مخصوص و آمادهسازیای است که علامه حلی برداشته تا علم اصول شیعی بتواند به مراحل تکاملی خود در زمان شیخ انصاری (۱۲۱۴-۱۲۸۱ق) برسد<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | # این کتاب، قدمی علمی و پیشبرنده و مشارکتی مخصوص و آمادهسازیای است که علامه حلی برداشته تا علم اصول شیعی بتواند به مراحل تکاملی خود در زمان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] (۱۲۱۴-۱۲۸۱ق) برسد<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | ||
# | # [[حلی، حسن بن یوسف|علامه]]، آراء و اقوال علما را با روحیه علمی بالا و خالی از تعصب و عدم تحمل، بررسی میکند. | ||
# وی، گاهی نظرات برگزیده خود را در خلال عنوان بحث و گاهی در آخر، بیان میکند. | # وی، گاهی نظرات برگزیده خود را در خلال عنوان بحث و گاهی در آخر، بیان میکند. | ||
# خلاقیت، نظم، مقایسه صادقانه، گفتگوی هدفمند، ویژگیهای یک نویسنده روشنفکر، جامعیت و عمق، اموری است که هنگام تحقیق و بررسی این اثر، درک میشود<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. | # خلاقیت، نظم، مقایسه صادقانه، گفتگوی هدفمند، ویژگیهای یک نویسنده روشنفکر، جامعیت و عمق، اموری است که هنگام تحقیق و بررسی این اثر، درک میشود<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. |